Comment peut-on penser la question autochtone dans le mouvement panafricaniste ? Après environ trois quarts de siècle d’efforts plus ou moins soutenus pour son ancrage en Afrique, et à l’heure où la problématique autochtone fait débat sur le continent, il convient d’examiner les mécanismes par lesquels le panafricanisme peut être mis en demeure de considérer les peuples autochtones pygmées* comme une réalité africaine à intégrer dans ses priorités. Par la même occasion, il importe d’énoncer les facteurs contributifs d’un accord de destinée (non) conjecturelle des peuples autochtones pygmées dans le sillage du panafricanisme à un moment charnière où celui-ci doit se réinventer. Une telle nécessité appelle à (ré)interroger les nouveaux échos répercutés par les identités autochtones et non autochtones dans une Afrique traversée par une crise protéiforme.

Mots-clés

Identités, panafricanisme, peuples autochtones, Afrique centrale, sociohistoire

* Pour certains, le terme « pygmée » rend compte d’une identité spécifique, ils parlent même de « pygmitude », d’autres ont du mal à assumer l’expression. Ici, le terme est abordé de la même manière que Cheikh Anta Diop et Léopold Sédar Senghor abordent le terme « nègre ». Selon eux, il faut se servir de cette expression pour défier l’idéologie occidentale, alors qu’Aimé Césaire préfère éviter ce mot. Lire Bahuchet & Robillard (2012) et Epelboin (2012).