{"id":26677,"date":"2024-06-20T10:59:05","date_gmt":"2024-06-20T10:59:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/series-issues\/la-dangereuse-reversibilite-des-droits-des-femmes-le-cas-des-mutilations-genitales-feminines-en-gambie\/"},"modified":"2026-05-09T15:02:43","modified_gmt":"2026-05-09T15:02:43","slug":"la-dangereuse-reversibilite-des-droits-des-femmes-le-cas-des-mutilations-genitales-feminines-en-gambie","status":"publish","type":"series-issues","link":"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/fr\/issues\/numero-6\/la-dangereuse-reversibilite-des-droits-des-femmes-le-cas-des-mutilations-genitales-feminines-en-gambie\/","title":{"rendered":"La dangereuse r\u00e9versibilit\u00e9 des droits des femmes : le cas des mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines en Gambie"},"content":{"rendered":"\n

Mame-Penda Ba<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bonjour Dr Isatou Touray, merci d\u2019avoir accept\u00e9 notre invitation pour discuter du d\u00e9bat actuel autour des mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines (MGF) en Gambie. Avant de commencer, pourriez-vous vous pr\u00e9senter ?<\/p>\n\n\n\n

Isatou Touray <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bonjour, merci pour l\u2019invitation. Je suis le Dr Isatou Touray, originaire de la Gambie. Apr\u00e8s avoir termin\u00e9 mes \u00e9tudes secondaires, j\u2019ai poursuivi des \u00e9tudes sup\u00e9rieures \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Usman-dan-Fodio au Nigeria, o\u00f9 j\u2019ai obtenu une licence en \u00e9ducation et en anglais. Plus tard, j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l\u2019Institut international des \u00e9tudes sociales \u00e0 La Haye, aux Pays-Bas, o\u00f9 j\u2019ai obtenu une ma\u00eetrise en \u00e9tudes du d\u00e9veloppement, sp\u00e9cialis\u00e9e dans l\u2019\u00e9tude des femmes et du d\u00e9veloppement. Par la suite, j\u2019ai obtenu un doctorat en \u00e9tudes du d\u00e9veloppement \u00e0 l\u2019Institut d\u2019\u00e9tudes du d\u00e9veloppement de l\u2019universit\u00e9 du Sussex, au Royaume-Uni. Tout au long de ma carri\u00e8re, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment impliqu\u00e9e dans l\u2019activisme social, notamment dans la lutte contre les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines. En 1984, j\u2019ai cofond\u00e9 le Comit\u00e9 gambien sur les pratiques traditionnelles (GAMCOTRAP) dans le but de mettre fin aux MGF. En tant que directrice ex\u00e9cutive de GAMCOTRAP, j\u2019ai plaid\u00e9 pour l\u2019\u00e9radication de cette pratique n\u00e9faste. De plus, j\u2019ai pr\u00e9sid\u00e9 le chapitre gambien du R\u00e9seau ouest-africain pour la consolidation de la paix (WANEP) de 2006 \u00e0 2011, et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale du Comit\u00e9 interafricain sur les pratiques traditionnelles affectant la sant\u00e9 des femmes et des enfants de 2009 \u00e0 2014. En 2016, je suis devenue la premi\u00e8re femme candidate \u00e0 la pr\u00e9sidence en Gambie. Bien que je me sois retir\u00e9e de la course pour soutenir Adama Barrow et la Coalition 2016, j\u2019ai poursuivi mon parcours politique en acceptant divers postes minist\u00e9riels. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e ministre du Commerce, de l\u2019Int\u00e9gration r\u00e9gionale et de l\u2019Emploi en 2017, puis ministre de la Sant\u00e9 et des Affaires sociales apr\u00e8s un remaniement en 2018. En 2019, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e vice-pr\u00e9sidente de la Gambie, succ\u00e9dant \u00e0 Ousainou Darboe, lors d\u2019un remaniement minist\u00e9riel important. Tout au long de ma carri\u00e8re, je me suis d\u00e9vou\u00e9e \u00e0 la promotion de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes, de la justice sociale et de la sant\u00e9 publique en Gambie, et je reste engag\u00e9e \u00e0 servir mon pays et ses habitants du mieux que je peux.<\/p>\n\n\n\n

Mame-Penda Ba<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que sont les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines ? Pouvez-vous nous expliquer ce qu\u2019il se passe actuellement en Gambie ? <\/p>\n\n\n\n

Isatou Touray<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines impliquent l\u2019ablation partielle ou totale des organes g\u00e9nitaux externes f\u00e9minins pour des raisons non m\u00e9dicales. En Gambie, les MGF sont profond\u00e9ment enracin\u00e9es dans les croyances ethniques, traditionnelles, culturelles et parfois religieuses. Les d\u00e9put\u00e9s gambiens ont vot\u00e9 massivement le 18 mars 2024 en faveur du projet de loi visant \u00e0 lever l\u2019interdiction des MGF en vigueur dans le pays depuis 2015. Le texte a ensuite \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9 \u00e0 une commission parlementaire, qui devrait proc\u00e9der \u00e0 un examen final avant un vote final dans environ trois mois.<\/p>\n\n\n\n

Mame-Penda Ba<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quelle est votre opinion sur le projet de loi d\u2019amendement sur les femmes de 2024 ? <\/p>\n\n\n\n

Isatou Touray<\/strong>  <\/p>\n\n\n\n

Les plans d\u2019introduction d\u2019un projet de loi par le d\u00e9put\u00e9 de l\u2019Assembl\u00e9e nationale du district de Foni Kansala, l\u2019honorable Almameh Gibba, sont pr\u00e9occupants car ils ne sont pas en phase avec les progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s par la communaut\u00e9 des nations pour promouvoir les droits des femmes et des enfants en Gambie. Je pense que le projet de loi qui vise \u00e0 lever l\u2019interdiction des MGF en Gambie entend mettre les femmes et les filles en danger, ce qui constitue une violation de leurs droits \u00e0 la sant\u00e9 sexuelle et reproductive et de leur droit \u00e0 la vie. L\u2019abrogation de la loi anti-MGF menace tous les progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s en mati\u00e8re d\u2019\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes et des droits humains des femmes et des filles. Le projet de loi intitul\u00e9 \u00ab Women\u2019s Amendment Bill 2024 \u00bb, qui vise \u00e0 d\u00e9criminaliser les MGF, a \u00e9t\u00e9 introduit par le membre de l\u2019Assembl\u00e9e nationale de Foni Kansala, qui a not\u00e9 que les GMF sont \u00ab une pratique profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans les croyances ethniques, traditionnelles, culturelles et religieuses de la majorit\u00e9 des Gambiens. Elle cherche \u00e0 pr\u00e9server la puret\u00e9 religieuse et \u00e0 sauvegarder les normes et valeurs culturelles. L\u2019interdiction actuelle de la circoncision f\u00e9minine est une violation directe des droits des citoyens de pratiquer leur culture et leur religion, tels que garantis par la constitution \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mame-Penda Ba<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pensez-vous que l\u00e9gitimer les MGF en se servant de la culture et de la religion est un argument valable ? <\/p>\n\n\n\n

Isatou Touray<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Les MGF ne sont prescrites par aucune religion. Quelques militants musulmans pro-MGF, qui voudraient nous faire croire qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une obligation religieuse, ne peuvent pr\u00e9senter aucune source authentique du Coran ou de la Sunna authentique du proph\u00e8te (PSL). Aucun hadith qu\u2019ils citent n\u2019est authentique. L\u2019Organisation de la conf\u00e9rence islamique (OCI), lors de son sommet de 2024, le grand mufti d\u2019Al-Azhar, un centre de jurisprudence islamique de premier plan, etc. nient tous fortement toute base religieuse pour les MGF dans l\u2019islam et dissocient cette pratique de l\u2019islam. En cons\u00e9quence, de nombreux \u00e9rudits islamiques ont not\u00e9 que les MGF sont purement une pratique culturelle sans aucune valeur religieuse. Le Conseil de la charia islamique, le Muslim College et le Muslim Council of Britain (MCB) ont tous condamn\u00e9 la pratique des MGF au sein de la communaut\u00e9 musulmane. Ils ajoutent que les MGF ne sont pas une exigence islamique et qu\u2019il n\u2019y a aucune r\u00e9f\u00e9rence dans le Saint Coran qui stipule que les filles doivent \u00eatre circoncises. De m\u00eame, la pratique n\u2019existe pas dans certains pays islamiques comme le Maroc, la Tunisie, l\u2019Alg\u00e9rie et la Libye. De plus, d\u2019autres pays musulmans o\u00f9 elle \u00e9tait pratiqu\u00e9e, comme l\u2019\u00c9gypte, l\u2019Iran et l\u2019Arabie Saoudite, l\u2019ont tous interdite. Le hadith auquel les gens se r\u00e9f\u00e8rent est consid\u00e9r\u00e9 comme inauthentique et cela est bien \u00e9tabli dans la litt\u00e9rature existante concernant les MGF (voir la publication sur les MGF dans le contexte de l\u2019islam). Il est ind\u00e9niable qu\u2019elles sont enracin\u00e9es dans la culture. La culture n\u2019est pas statique mais dynamique et est sujette \u00e0 changement, en particulier lorsqu\u2019il y a une abondance de preuves montrant qu\u2019elle est nuisible \u00e0 la sant\u00e9 et au bien-\u00eatre des femmes et des filles. En outre, l\u2019OCI, qui comprend 57 pays, vient de conclure son 15e<\/sup> sommet ici en Gambie (4-5 mai 2024) dont la pr\u00e9sidence est maintenant assur\u00e9e par Adama Barrow, pr\u00e9sident de la R\u00e9publique de Gambie. \u00c0 l\u2019occasion de la Journ\u00e9e internationale de la tol\u00e9rance z\u00e9ro pour les MGF 2024, dans un communiqu\u00e9 de presse dat\u00e9 du 6 f\u00e9vrier 2024, Adama Barrow consid\u00e8re que \u00ab les pratiques nuisibles telles que les MGF sont de simples coutumes traditionnelles sans aucune sanction religieuse prouv\u00e9e. Au contraire, les principes et valeurs islamiques condamnent cat\u00e9goriquement ces pratiques et plaident fortement en faveur de l\u2019adoption de mesures l\u00e9gales et administratives pour \u00e9liminer ces pratiques de mani\u00e8re exhaustive, non seulement comme un imp\u00e9ratif religieux, mais aussi pour atteindre l\u2019\u00e9galit\u00e9, l\u2019\u00e9quit\u00e9, la justice sociale et le d\u00e9veloppement durable \u00bb<\/strong>. De m\u00eame, la Convention sur les droits de l\u2019enfant en islam, article 20(2), stipule que les parents ou la personne l\u00e9galement responsable et les \u00c9tats signataires de la convention doivent prot\u00e9ger l\u2019enfant contre les pratiques et traditions socialement ou culturellement pr\u00e9judiciables ou nuisibles \u00e0 la sant\u00e9 et contre les pratiques qui ont des effets n\u00e9gatifs sur son bien-\u00eatre, sa dignit\u00e9 ou sa croissance, ainsi que celles menant \u00e0 la discrimination bas\u00e9e sur le genre ou d\u2019autres groupes, conform\u00e9ment aux r\u00e9glementations et sans pr\u00e9judice \u00e0 la charia islamique.<\/p>\n\n\n\n

Mame-Penda Ba<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pouvez-vous nous parler des cons\u00e9quences que les MGF ont sur les femmes et les filles ? <\/p>\n\n\n\n

Isatou Touray<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Les organisations mondiales comme l\u2019Organisation mondiale de la sant\u00e9 (OMS), l\u2019Organisation des Nations unies (ONU) et les experts de la sant\u00e9 en Gambie et ailleurs attestent tous des \u00e9normes pr\u00e9judices physiques et psychologiques que les MGF infligent aux femmes et aux jeunes filles. Selon l\u2019OMS, les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines sont une violation des droits des femmes et des filles qui met en danger leur sant\u00e9 physique et mentale et limite leur potentiel \u00e0 mener une vie saine et \u00e9panouissante. <\/p>\n\n\n\n

Elles augmentent le risque de douleurs s\u00e9v\u00e8res, de saignements et d\u2019infections, ainsi que la probabilit\u00e9 d\u2019autres complications sanitaires plus tard dans la vie, y compris les risques lors de l\u2019accouchement, ce qui peut mettre en p\u00e9ril la vie de leurs nouveau-n\u00e9s. C\u2019est vraiment une pratique tr\u00e8s nocive au nom de la culture. Un r\u00e9cent communiqu\u00e9 de presse de la directive 2024 de l\u2019Union europ\u00e9enne sur la violence \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes a class\u00e9 les MGF comme un crime. Le Parlement europ\u00e9en a \u00e9galement r\u00e9cemment adopt\u00e9 une r\u00e9solution dans laquelle il exhorte le Parlement gambien \u00e0 \u00ab d\u00e9montrer son engagement envers le droit international des droits de l\u2019Homme et les multiples accords internationaux et r\u00e9gionaux desquels la Gambie est signataire, pour prot\u00e9ger les droits des femmes et des filles, et donc \u00e0 rejeter la proposition et \u00e0 maintenir la criminalisation des MGF \u00bb<\/strong>. Bien que l\u2019ONU encourage la pr\u00e9servation et la pratique du patrimoine culturel et historique, elle ne soutient pas la pratique des coutumes culturelles nuisibles sous lesquelles tombent les MGF. La mutilation est d\u00e9finie comme la coupure ou l\u2019excision de toute partie du corps. En l\u2019absence de toute indication religieuse (comme c\u2019est le cas pour les femmes), m\u00e9dicale et clinique, couper toute partie du corps est par d\u00e9finition une mutilation. Outre les cadres juridiques internationaux et r\u00e9gionaux que la Gambie a sign\u00e9s et ratifi\u00e9s, la loi supr\u00eame du pays tire son autorit\u00e9 et ses pouvoirs de la Constitution et des lois. Ainsi, la Constitution et les lois de la Gambie ont trait\u00e9 de mani\u00e8re ad\u00e9quate les MGF et d\u2019autres pratiques nuisibles. La Constitution gambienne prot\u00e8ge les droits des femmes et des filles \u00e0 la vie, la libert\u00e9 contre la torture et les traitements inhumains, le droit \u00e0 une dignit\u00e9 pleine et \u00e9gale, et la libert\u00e9 de discrimination bas\u00e9e sur le genre. Le droit de jouir, de pratiquer, de professer, de maintenir et de promouvoir toute culture ou tradition ou religion est limit\u00e9 et soumis \u00e0 la condition qu\u2019il n\u2019empi\u00e8te pas sur les droits et libert\u00e9s des autres. Comme le stipule l\u2019article 21 : \u00ab Nul ne doit \u00eatre soumis \u00e0 la torture ou \u00e0 des peines ou traitements inhumains et d\u00e9gradants. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mame-Penda Ba<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pourquoi pensez-vous qu\u2019il est important de maintenir la loi actuelle interdisant les MGF et de rejeter les dispositions du projet de loi d\u2019amendement sur les femmes de 2024 ? <\/p>\n\n\n\n

Isatou Touray<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Je crois fermement qu\u2019il est extr\u00eamement important de maintenir la loi actuelle interdisant les MGF et de rejeter les dispositions du projet de loi d\u2019amendement sur les femmes de 2024 pour plusieurs raisons. Premi\u00e8rement, avoir une loi interdisant et punissant les MGF est une \u00e9tape fondamentale pour d\u00e9fendre et prot\u00e9ger les droits des femmes. Deuxi\u00e8mement, les MGF ont \u00e9t\u00e9 class\u00e9es comme une forme de torture, et la libert\u00e9 contre la torture est l\u2019un des droits non d\u00e9rogatoires en vertu du droit international. Enfin, la m\u00e9dicalisation des MGF ne rem\u00e9diera pas \u00e0 cette violation des droits humains, car elle n\u2019a aucun avantage pour les femmes et les filles et pr\u00e9sente toujours des risques importants.<\/p>\n\n\n\n

Mame-Penda Ba<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Selon vous, quelles sont les actions cl\u00e9s n\u00e9cessaires \u00e0 mettre en \u0153uvre pour mettre fin aux MGF et cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 plus s\u00fbre, plus saine et plus \u00e9quitable pour tous en Gambie ? <\/p>\n\n\n\n

Isatou Touray<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Je crois qu\u2019\u00e0 travers le dialogue, la collaboration et un engagement \u00e0 respecter les droits et les valeurs fondamentaux, nous pouvons travailler ensemble pour mettre fin \u00e0 la pratique des MGF en Gambie. Il est essentiel de soutenir la pr\u00e9servation des lois interdisant les MGF et d\u2019investir dans la sensibilisation de la communaut\u00e9 et l\u2019adoption de programmes qui changent les normes sociales et culturelles. La Gambie devrait reconna\u00eetre que la mise en \u0153uvre efficace de la loi pour prot\u00e9ger la jeune fille va dans la bonne direction. Les membres de l\u2019Assembl\u00e9e nationale devraient s\u2019engager \u00e0 adopter des lois positives qui apporteront progr\u00e8s et avancement \u00e0 notre nation.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":25937,"template":"","meta":[],"series-categories":[1345],"cat-articles":[1381],"keywords":[],"ppma_author":[456,422],"class_list":["post-26677","series-issues","type-series-issues","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","series-categories-numero-6","cat-articles-reverse-shot","author-isatou-touray-fr","author-mame-penda-ba-fr"],"yoast_head":"\nLa dangereuse r\u00e9versibilit\u00e9 des droits des femmes : le cas des mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines en Gambie | Global Africa<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/issues\/numero-6\/la-dangereuse-reversibilite-des-droits-des-femmes-le-cas-des-mutilations-genitales-feminines-en-gambie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La dangereuse r\u00e9versibilit\u00e9 des droits des femmes : le cas des mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines en Gambie | Global Africa\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Mame-Penda Ba Bonjour Dr Isatou Touray, merci d\u2019avoir accept\u00e9 notre invitation pour discuter du d\u00e9bat actuel autour des mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines (MGF) en Gambie. Avant de commencer, pourriez-vous vous pr\u00e9senter ? Isatou Touray  Bonjour, merci pour l\u2019invitation. Je suis le Dr Isatou Touray, originaire de la Gambie. Apr\u00e8s avoir termin\u00e9 mes \u00e9tudes secondaires, j\u2019ai poursuivi des \u00e9tudes sup\u00e9rieures \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Usman-dan-Fodio au Nigeria, o\u00f9 j\u2019ai obtenu une licence en \u00e9ducation et en anglais. Plus tard, j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l\u2019Institut international des \u00e9tudes sociales \u00e0 La Haye, aux Pays-Bas, o\u00f9 j\u2019ai obtenu une ma\u00eetrise en \u00e9tudes du d\u00e9veloppement, sp\u00e9cialis\u00e9e dans l\u2019\u00e9tude des femmes et du d\u00e9veloppement. Par la suite, j\u2019ai obtenu un doctorat en \u00e9tudes du d\u00e9veloppement \u00e0 l\u2019Institut d\u2019\u00e9tudes du d\u00e9veloppement de l\u2019universit\u00e9 du Sussex, au Royaume-Uni. Tout au long de ma carri\u00e8re, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment impliqu\u00e9e dans l\u2019activisme social, notamment dans la lutte contre les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines. En 1984, j\u2019ai cofond\u00e9 le Comit\u00e9 gambien sur les pratiques traditionnelles (GAMCOTRAP) dans le but de mettre fin aux MGF. En tant que directrice ex\u00e9cutive de GAMCOTRAP, j\u2019ai plaid\u00e9 pour l\u2019\u00e9radication de cette pratique n\u00e9faste. De plus, j\u2019ai pr\u00e9sid\u00e9 le chapitre gambien du R\u00e9seau ouest-africain pour la consolidation de la paix (WANEP) de 2006 \u00e0 2011, et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale du Comit\u00e9 interafricain sur les pratiques traditionnelles affectant la sant\u00e9 des femmes et des enfants de 2009 \u00e0 2014. En 2016, je suis devenue la premi\u00e8re femme candidate \u00e0 la pr\u00e9sidence en Gambie. Bien que je me sois retir\u00e9e de la course pour soutenir Adama Barrow et la Coalition 2016, j\u2019ai poursuivi mon parcours politique en acceptant divers postes minist\u00e9riels. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e ministre du Commerce, de l\u2019Int\u00e9gration r\u00e9gionale et de l\u2019Emploi en 2017, puis ministre de la Sant\u00e9 et des Affaires sociales apr\u00e8s un remaniement en 2018. En 2019, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e vice-pr\u00e9sidente de la Gambie, succ\u00e9dant \u00e0 Ousainou Darboe, lors d\u2019un remaniement minist\u00e9riel important. Tout au long de ma carri\u00e8re, je me suis d\u00e9vou\u00e9e \u00e0 la promotion de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes, de la justice sociale et de la sant\u00e9 publique en Gambie, et je reste engag\u00e9e \u00e0 servir mon pays et ses habitants du mieux que je peux. Mame-Penda Ba Que sont les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines ? Pouvez-vous nous expliquer ce qu\u2019il se passe actuellement en Gambie ?  Isatou Touray  Les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines impliquent l\u2019ablation partielle ou totale des organes g\u00e9nitaux externes f\u00e9minins pour des raisons non m\u00e9dicales. En Gambie, les MGF sont profond\u00e9ment enracin\u00e9es dans les croyances ethniques, traditionnelles, culturelles et parfois religieuses. Les d\u00e9put\u00e9s gambiens ont vot\u00e9 massivement le 18 mars 2024 en faveur du projet de loi visant \u00e0 lever l\u2019interdiction des MGF en vigueur dans le pays depuis 2015. Le texte a ensuite \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9 \u00e0 une commission parlementaire, qui devrait proc\u00e9der \u00e0 un examen final avant un vote final dans environ trois mois. Mame-Penda Ba Quelle est votre opinion sur le projet de loi d\u2019amendement sur les femmes de 2024 ?  Isatou Touray   Les plans d\u2019introduction d\u2019un projet de loi par le d\u00e9put\u00e9 de l\u2019Assembl\u00e9e nationale du district de Foni Kansala, l\u2019honorable Almameh Gibba, sont pr\u00e9occupants car ils ne sont pas en phase avec les progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s par la communaut\u00e9 des nations pour promouvoir les droits des femmes et des enfants en Gambie. Je pense que le projet de loi qui vise \u00e0 lever l\u2019interdiction des MGF en Gambie entend mettre les femmes et les filles en danger, ce qui constitue une violation de leurs droits \u00e0 la sant\u00e9 sexuelle et reproductive et de leur droit \u00e0 la vie. L\u2019abrogation de la loi anti-MGF menace tous les progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s en mati\u00e8re d\u2019\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes et des droits humains des femmes et des filles. Le projet de loi intitul\u00e9 \u00ab Women\u2019s Amendment Bill 2024 \u00bb, qui vise \u00e0 d\u00e9criminaliser les MGF, a \u00e9t\u00e9 introduit par le membre de l\u2019Assembl\u00e9e nationale de Foni Kansala, qui a not\u00e9 que les GMF sont \u00ab une pratique profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans les croyances ethniques, traditionnelles, culturelles et religieuses de la majorit\u00e9 des Gambiens. Elle cherche \u00e0 pr\u00e9server la puret\u00e9 religieuse et \u00e0 sauvegarder les normes et valeurs culturelles. L\u2019interdiction actuelle de la circoncision f\u00e9minine est une violation directe des droits des citoyens de pratiquer leur culture et leur religion, tels que garantis par la constitution \u00bb. Mame-Penda Ba Pensez-vous que l\u00e9gitimer les MGF en se servant de la culture et de la religion est un argument valable ?  Isatou Touray  Les MGF ne sont prescrites par aucune religion. Quelques militants musulmans pro-MGF, qui voudraient nous faire croire qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une obligation religieuse, ne peuvent pr\u00e9senter aucune source authentique du Coran ou de la Sunna authentique du proph\u00e8te (PSL). Aucun hadith qu\u2019ils citent n\u2019est authentique. L\u2019Organisation de la conf\u00e9rence islamique (OCI), lors de son sommet de 2024, le grand mufti d\u2019Al-Azhar, un centre de jurisprudence islamique de premier plan, etc. nient tous fortement toute base religieuse pour les MGF dans l\u2019islam et dissocient cette pratique de l\u2019islam. En cons\u00e9quence, de nombreux \u00e9rudits islamiques ont not\u00e9 que les MGF sont purement une pratique culturelle sans aucune valeur religieuse. Le Conseil de la charia islamique, le Muslim College et le Muslim Council of Britain (MCB) ont tous condamn\u00e9 la pratique des MGF au sein de la communaut\u00e9 musulmane. Ils ajoutent que les MGF ne sont pas une exigence islamique et qu\u2019il n\u2019y a aucune r\u00e9f\u00e9rence dans le Saint Coran qui stipule que les filles doivent \u00eatre circoncises. De m\u00eame, la pratique n\u2019existe pas dans certains pays islamiques comme le Maroc, la Tunisie, l\u2019Alg\u00e9rie et la Libye. De plus, d\u2019autres pays musulmans o\u00f9 elle \u00e9tait pratiqu\u00e9e, comme l\u2019\u00c9gypte, l\u2019Iran et l\u2019Arabie Saoudite, l\u2019ont tous interdite. Le hadith auquel les gens se r\u00e9f\u00e8rent est consid\u00e9r\u00e9 comme inauthentique et cela est bien \u00e9tabli dans la litt\u00e9rature existante concernant les MGF (voir la publication sur les MGF dans le contexte de l\u2019islam). Il est ind\u00e9niable qu\u2019elles sont enracin\u00e9es dans la culture. La culture n\u2019est pas statique mais dynamique et est sujette \u00e0 changement, en particulier lorsqu\u2019il y a une abondance de preuves montrant qu\u2019elle est nuisible \u00e0 la sant\u00e9 et au bien-\u00eatre des femmes et des filles.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/issues\/numero-6\/la-dangereuse-reversibilite-des-droits-des-femmes-le-cas-des-mutilations-genitales-feminines-en-gambie\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Global Africa\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/globalafricasciences\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-05-09T15:02:43+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/81-Moyenne.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"480\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"640\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" 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Avant de commencer, pourriez-vous vous pr\u00e9senter ? Isatou Touray  Bonjour, merci pour l\u2019invitation. Je suis le Dr Isatou Touray, originaire de la Gambie. Apr\u00e8s avoir termin\u00e9 mes \u00e9tudes secondaires, j\u2019ai poursuivi des \u00e9tudes sup\u00e9rieures \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Usman-dan-Fodio au Nigeria, o\u00f9 j\u2019ai obtenu une licence en \u00e9ducation et en anglais. Plus tard, j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l\u2019Institut international des \u00e9tudes sociales \u00e0 La Haye, aux Pays-Bas, o\u00f9 j\u2019ai obtenu une ma\u00eetrise en \u00e9tudes du d\u00e9veloppement, sp\u00e9cialis\u00e9e dans l\u2019\u00e9tude des femmes et du d\u00e9veloppement. Par la suite, j\u2019ai obtenu un doctorat en \u00e9tudes du d\u00e9veloppement \u00e0 l\u2019Institut d\u2019\u00e9tudes du d\u00e9veloppement de l\u2019universit\u00e9 du Sussex, au Royaume-Uni. Tout au long de ma carri\u00e8re, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment impliqu\u00e9e dans l\u2019activisme social, notamment dans la lutte contre les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines. En 1984, j\u2019ai cofond\u00e9 le Comit\u00e9 gambien sur les pratiques traditionnelles (GAMCOTRAP) dans le but de mettre fin aux MGF. En tant que directrice ex\u00e9cutive de GAMCOTRAP, j\u2019ai plaid\u00e9 pour l\u2019\u00e9radication de cette pratique n\u00e9faste. De plus, j\u2019ai pr\u00e9sid\u00e9 le chapitre gambien du R\u00e9seau ouest-africain pour la consolidation de la paix (WANEP) de 2006 \u00e0 2011, et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale du Comit\u00e9 interafricain sur les pratiques traditionnelles affectant la sant\u00e9 des femmes et des enfants de 2009 \u00e0 2014. En 2016, je suis devenue la premi\u00e8re femme candidate \u00e0 la pr\u00e9sidence en Gambie. 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Pouvez-vous nous expliquer ce qu\u2019il se passe actuellement en Gambie ?  Isatou Touray  Les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines impliquent l\u2019ablation partielle ou totale des organes g\u00e9nitaux externes f\u00e9minins pour des raisons non m\u00e9dicales. En Gambie, les MGF sont profond\u00e9ment enracin\u00e9es dans les croyances ethniques, traditionnelles, culturelles et parfois religieuses. Les d\u00e9put\u00e9s gambiens ont vot\u00e9 massivement le 18 mars 2024 en faveur du projet de loi visant \u00e0 lever l\u2019interdiction des MGF en vigueur dans le pays depuis 2015. Le texte a ensuite \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9 \u00e0 une commission parlementaire, qui devrait proc\u00e9der \u00e0 un examen final avant un vote final dans environ trois mois. Mame-Penda Ba Quelle est votre opinion sur le projet de loi d\u2019amendement sur les femmes de 2024 ?  Isatou Touray   Les plans d\u2019introduction d\u2019un projet de loi par le d\u00e9put\u00e9 de l\u2019Assembl\u00e9e nationale du district de Foni Kansala, l\u2019honorable Almameh Gibba, sont pr\u00e9occupants car ils ne sont pas en phase avec les progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s par la communaut\u00e9 des nations pour promouvoir les droits des femmes et des enfants en Gambie. Je pense que le projet de loi qui vise \u00e0 lever l\u2019interdiction des MGF en Gambie entend mettre les femmes et les filles en danger, ce qui constitue une violation de leurs droits \u00e0 la sant\u00e9 sexuelle et reproductive et de leur droit \u00e0 la vie. L\u2019abrogation de la loi anti-MGF menace tous les progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s en mati\u00e8re d\u2019\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes et des droits humains des femmes et des filles. 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