{"id":25196,"date":"2025-09-20T02:13:31","date_gmt":"2025-09-20T02:13:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/series-issues\/porto-novo-city-theater-of-african-masks\/"},"modified":"2026-04-25T23:37:49","modified_gmt":"2026-04-25T23:37:49","slug":"porto-novo-city-theater-of-african-masks","status":"publish","type":"series-issues","link":"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/fr\/issues\/numero-11\/porto-novo-city-theater-of-african-masks\/","title":{"rendered":"Porto-Novo, ville-th\u00e9\u00e2tre des masques africains"},"content":{"rendered":"\n

<\/a>Capitale politique du B\u00e9nin, Porto-Novo, s’impose d\u00e9sormais aussi comme une ville-th\u00e9\u00e2tre des masques africains. L\u2019\u00e9dition des 2 et 3 ao\u00fbt 2025 du festival des Masques a une fois de plus plong\u00e9 la \u00ab\u2009ville aux trois noms\u2009\u00bb dans une atmosph\u00e8re o\u00f9 le sacr\u00e9 dialogue avec l\u2019art, au c\u0153ur du B\u00e9nin vodoun<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Situ\u00e9e \u00e0 trente kilom\u00e8tres de Cotonou et \u00e0 cent vingt de Lagos, Porto-Novo devient, en ao\u00fbt, au lendemain de la f\u00eate de l\u2019ind\u00e9pendance, une escale incontournable. Le samedi 2 ao\u00fbt, la ville enti\u00e8re vibrait au rythme des tambours et des clochettes, anim\u00e9e par des parades o\u00f9 les d\u00e9it\u00e9s, dans une mise en sc\u00e8ne spectaculaire, transforment le rituel en c\u00e9l\u00e9bration collective. La pr\u00e9dominance de la couleur rouge, symbole de puissance et de vitalit\u00e9, qui accompagne les processions accroche les regards. L\u2019apog\u00e9e de l\u2019\u00e9v\u00e9nement r\u00e9side dans la grande parade de la cit\u00e9 des A\u00efnonvi, rassemblant plusieurs centaines de d\u00e9it\u00e9s dans une mise en sc\u00e8ne de Didier S\u00e8doha Nassegand\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Cette \u00e9dition 2025 a mis en lumi\u00e8re les femmes pour leur r\u00f4le central dans les rites vodoun, \u00e0 travers leurs chants, gestes et savoirs. Les enfants, porteurs de l\u2019avenir spirituel, \u00e9taient \u00e9galement honor\u00e9s, rappelant l\u2019importance de la transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle.<\/p>\n\n\n\n

Une mosa\u00efque de traditions et de symboles<\/h2>\n\n\n\n

La procession a transfigur\u00e9 les cadres, ancrant les cultes dans la terre nourrici\u00e8re. Bassins de purification et dunes ont servi d\u2019espaces symboliques aux divinit\u00e9s venues de diverses r\u00e9gions du B\u00e9nin et de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest, captivant le public, sans d\u00e9naturer la dimension sacr\u00e9e des pratiques.<\/p>\n\n\n\n

Les masques N\u2019nawi<\/a> du Nig\u00e9ria, incarnant les esprits de la brousse, les forces protectrices, l\u2019autorit\u00e9 et la coh\u00e9sion sociale, c\u00f4toyaient le Gounouko<\/a>, imposant masque de tradition nago et yoruba, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par la voix et le chant de sa pr\u00eatresse. Les masques Gu\u00e8l\u00e8d\u00e8<\/a>, inscrits depuis 2008 sur la liste du patrimoine culturel immat\u00e9riel de l’humanit\u00e9 de l’Unesco, ont apport\u00e9 leur \u00e9nergie et leur po\u00e9sie au son du \u00ab\u2009gangan\u2009\u00bb. Quant au Zaouli<\/a> de C\u00f4te d\u2019Ivoire, \u00e9galement reconnu par l\u2019Unesco, il demeure unique par ses danses rapides et son esth\u00e9tique raffin\u00e9e, symbole de beaut\u00e9 et de coh\u00e9sion communautaire.<\/p>\n\n\n\n

Les Zangb\u00e9to<\/a>, \u00ab\u2009gardiens de la nuit\u2009\u00bb de Porto-Novo, \u00e9taient aussi pr\u00e9sents, offrant des d\u00e9monstrations impressionnantes. Les Egungun<\/a>, revenants magnifiquement par\u00e9s, rappelant dans leurs danses et leurs chants que \u00ab\u2009les morts ne sont pas morts\u2009\u00bb. Ces tableaux culturels ont \u00e9gay\u00e9 la mar\u00e9e humaine qui a fait le d\u00e9placement.<\/p>\n\n\n\n

Entre art, science et spiritualit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Le festival des Masques de Porto-Novo ne se r\u00e9duit pas \u00e0 un spectacle. C\u2019est aussi un espace de r\u00e9flexion, de science et de transmission des savoirs. Dans la m\u00eame ville, un colloque international s\u2019est tenu le 2 ao\u00fbt 2025 \u00e0 l\u2019\u00c9cole du patrimoine africain autour du th\u00e8me : \u00ab\u2009IFA \u0186RUNMILA : Introduction \u00e0 une \u00e9pist\u00e9mologie\u2009\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Des Bokonon ou Babalawo (pr\u00eatres du F\u00e2), venus principalement du B\u00e9nin, du Nig\u00e9ria et du Togo, ont confront\u00e9 leurs savoirs \u00e0 ceux des scientifiques et universitaires. Ils ont questionn\u00e9 les pratiques, la d\u00e9ontologie, ainsi que l\u2019universalit\u00e9 du F\u00e2.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 une modernit\u00e9 qui regarde souvent avec d\u00e9dain les h\u00e9ritages du pass\u00e9, le professeur titulaire de litt\u00e9rature africaine et pr\u00e9sident du comit\u00e9 des rites Vodoun du B\u00e9nin, Mahougnon Kakpo<\/a>, ass\u00e8ne que \u00ab\u2009le F\u00e2 n\u2019est pas une superstition, mais une sagesse universelle\u2009\u00bb. Dans la m\u00eame veine, le professeur nig\u00e9rian Kayode Eesuola a soulign\u00e9 les liens que les masques Ifa \u00e9tablissent entre le ciel et la terre en Afrique de l\u2019Ouest. Selon Jean-Michel Abimbola<\/a>, ministre b\u00e9ninois du Tourisme, de la Culture et des Arts, \u00ab\u2009Ifa constitue bien plus qu\u2019un h\u00e9ritage spirituel. Il est une \u00e9pist\u00e9mologie \u00e0 part enti\u00e8re, fond\u00e9e sur l\u2019observation, le symbole, la narration orale et la logique analogique\u2009\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>\u00c0 l\u2019issue de ces \u00e9changes, l\u2019annonce a \u00e9t\u00e9 faite de l\u2019ouverture prochaine \u00e0 Porto-Novo de la Maison Ifa<\/a>, centre d\u2019interpr\u00e9tation destin\u00e9 \u00e0 renforcer le dialogue entre chercheurs, praticiens, artistes et citoyens. En attendant, la cit\u00e9 historique de Ouidah s\u2019appr\u00eate, en janvier 2026, \u00e0 accueillir les Vodun Days<\/a>, autre moment majeur de l\u2019identit\u00e9, de c\u00e9l\u00e9bration du patrimoine spirituel et culturel africain.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":25194,"template":"","meta":[],"series-categories":[1144],"cat-articles":[1006],"keywords":[],"ppma_author":[1280],"class_list":["post-25196","series-issues","type-series-issues","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","series-categories-numero-11","cat-articles-fil-iconographique","author-rodrigue-fulbert-adjimehossou"],"yoast_head":"\nPorto-Novo, ville-th\u00e9\u00e2tre des masques africains | Global Africa<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/fr\/issues\/numero-11\/porto-novo-city-theater-of-african-masks\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Porto-Novo, ville-th\u00e9\u00e2tre des masques africains | Global Africa\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Capitale politique du B\u00e9nin, Porto-Novo, s’impose d\u00e9sormais aussi comme une ville-th\u00e9\u00e2tre des masques africains. 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L\u2019apog\u00e9e de l\u2019\u00e9v\u00e9nement r\u00e9side dans la grande parade de la cit\u00e9 des A\u00efnonvi, rassemblant plusieurs centaines de d\u00e9it\u00e9s dans une mise en sc\u00e8ne de Didier S\u00e8doha Nassegand\u00e9. Cette \u00e9dition 2025 a mis en lumi\u00e8re les femmes pour leur r\u00f4le central dans les rites vodoun, \u00e0 travers leurs chants, gestes et savoirs. Les enfants, porteurs de l\u2019avenir spirituel, \u00e9taient \u00e9galement honor\u00e9s, rappelant l\u2019importance de la transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle. Une mosa\u00efque de traditions et de symboles La procession a transfigur\u00e9 les cadres, ancrant les cultes dans la terre nourrici\u00e8re. Bassins de purification et dunes ont servi d\u2019espaces symboliques aux divinit\u00e9s venues de diverses r\u00e9gions du B\u00e9nin et de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest, captivant le public, sans d\u00e9naturer la dimension sacr\u00e9e des pratiques. Les masques N\u2019nawi du Nig\u00e9ria, incarnant les esprits de la brousse, les forces protectrices, l\u2019autorit\u00e9 et la coh\u00e9sion sociale, c\u00f4toyaient le Gounouko, imposant masque de tradition nago et yoruba, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par la voix et le chant de sa pr\u00eatresse. Les masques Gu\u00e8l\u00e8d\u00e8, inscrits depuis 2008 sur la liste du patrimoine culturel immat\u00e9riel de l’humanit\u00e9 de l’Unesco, ont apport\u00e9 leur \u00e9nergie et leur po\u00e9sie au son du \u00ab\u2009gangan\u2009\u00bb. Quant au Zaouli de C\u00f4te d\u2019Ivoire, \u00e9galement reconnu par l\u2019Unesco, il demeure unique par ses danses rapides et son esth\u00e9tique raffin\u00e9e, symbole de beaut\u00e9 et de coh\u00e9sion communautaire. Les Zangb\u00e9to, \u00ab\u2009gardiens de la nuit\u2009\u00bb de Porto-Novo, \u00e9taient aussi pr\u00e9sents, offrant des d\u00e9monstrations impressionnantes. Les Egungun, revenants magnifiquement par\u00e9s, rappelant dans leurs danses et leurs chants que \u00ab\u2009les morts ne sont pas morts\u2009\u00bb. Ces tableaux culturels ont \u00e9gay\u00e9 la mar\u00e9e humaine qui a fait le d\u00e9placement. Entre art, science et spiritualit\u00e9 Le festival des Masques de Porto-Novo ne se r\u00e9duit pas \u00e0 un spectacle. C\u2019est aussi un espace de r\u00e9flexion, de science et de transmission des savoirs. Dans la m\u00eame ville, un colloque international s\u2019est tenu le 2 ao\u00fbt 2025 \u00e0 l\u2019\u00c9cole du patrimoine africain autour du th\u00e8me : \u00ab\u2009IFA \u0186RUNMILA : Introduction \u00e0 une \u00e9pist\u00e9mologie\u2009\u00bb. Des Bokonon ou Babalawo (pr\u00eatres du F\u00e2), venus principalement du B\u00e9nin, du Nig\u00e9ria et du Togo, ont confront\u00e9 leurs savoirs \u00e0 ceux des scientifiques et universitaires. Ils ont questionn\u00e9 les pratiques, la d\u00e9ontologie, ainsi que l\u2019universalit\u00e9 du F\u00e2. Face \u00e0 une modernit\u00e9 qui regarde souvent avec d\u00e9dain les h\u00e9ritages du pass\u00e9, le professeur titulaire de litt\u00e9rature africaine et pr\u00e9sident du comit\u00e9 des rites Vodoun du B\u00e9nin, Mahougnon Kakpo, ass\u00e8ne que \u00ab\u2009le F\u00e2 n\u2019est pas une superstition, mais une sagesse universelle\u2009\u00bb. Dans la m\u00eame veine, le professeur nig\u00e9rian Kayode Eesuola a soulign\u00e9 les liens que les masques Ifa \u00e9tablissent entre le ciel et la terre en Afrique de l\u2019Ouest. Selon Jean-Michel Abimbola, ministre b\u00e9ninois du Tourisme, de la Culture et des Arts, \u00ab\u2009Ifa constitue bien plus qu\u2019un h\u00e9ritage spirituel. 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En attendant, la cit\u00e9 historique de Ouidah s\u2019appr\u00eate, en janvier 2026, \u00e0 accueillir les Vodun Days, autre moment majeur de l\u2019identit\u00e9, de c\u00e9l\u00e9bration du patrimoine spirituel et culturel africain.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/fr\/issues\/numero-11\/porto-novo-city-theater-of-african-masks\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Global Africa\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/globalafricasciences\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-04-25T23:37:49+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/festival-des-masques-2025_-55_54703555442_o-Grande.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"853\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta 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L\u2019\u00e9dition des 2 et 3 ao\u00fbt 2025 du festival des Masques a une fois de plus plong\u00e9 la \u00ab\u2009ville aux trois noms\u2009\u00bb dans une atmosph\u00e8re o\u00f9 le sacr\u00e9 dialogue avec l\u2019art, au c\u0153ur du B\u00e9nin vodoun. Situ\u00e9e \u00e0 trente kilom\u00e8tres de Cotonou et \u00e0 cent vingt de Lagos, Porto-Novo devient, en ao\u00fbt, au lendemain de la f\u00eate de l\u2019ind\u00e9pendance, une escale incontournable. Le samedi 2 ao\u00fbt, la ville enti\u00e8re vibrait au rythme des tambours et des clochettes, anim\u00e9e par des parades o\u00f9 les d\u00e9it\u00e9s, dans une mise en sc\u00e8ne spectaculaire, transforment le rituel en c\u00e9l\u00e9bration collective. La pr\u00e9dominance de la couleur rouge, symbole de puissance et de vitalit\u00e9, qui accompagne les processions accroche les regards. L\u2019apog\u00e9e de l\u2019\u00e9v\u00e9nement r\u00e9side dans la grande parade de la cit\u00e9 des A\u00efnonvi, rassemblant plusieurs centaines de d\u00e9it\u00e9s dans une mise en sc\u00e8ne de Didier S\u00e8doha Nassegand\u00e9. Cette \u00e9dition 2025 a mis en lumi\u00e8re les femmes pour leur r\u00f4le central dans les rites vodoun, \u00e0 travers leurs chants, gestes et savoirs. Les enfants, porteurs de l\u2019avenir spirituel, \u00e9taient \u00e9galement honor\u00e9s, rappelant l\u2019importance de la transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle. Une mosa\u00efque de traditions et de symboles La procession a transfigur\u00e9 les cadres, ancrant les cultes dans la terre nourrici\u00e8re. Bassins de purification et dunes ont servi d\u2019espaces symboliques aux divinit\u00e9s venues de diverses r\u00e9gions du B\u00e9nin et de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest, captivant le public, sans d\u00e9naturer la dimension sacr\u00e9e des pratiques. Les masques N\u2019nawi du Nig\u00e9ria, incarnant les esprits de la brousse, les forces protectrices, l\u2019autorit\u00e9 et la coh\u00e9sion sociale, c\u00f4toyaient le Gounouko, imposant masque de tradition nago et yoruba, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par la voix et le chant de sa pr\u00eatresse. Les masques Gu\u00e8l\u00e8d\u00e8, inscrits depuis 2008 sur la liste du patrimoine culturel immat\u00e9riel de l’humanit\u00e9 de l’Unesco, ont apport\u00e9 leur \u00e9nergie et leur po\u00e9sie au son du \u00ab\u2009gangan\u2009\u00bb. Quant au Zaouli de C\u00f4te d\u2019Ivoire, \u00e9galement reconnu par l\u2019Unesco, il demeure unique par ses danses rapides et son esth\u00e9tique raffin\u00e9e, symbole de beaut\u00e9 et de coh\u00e9sion communautaire. Les Zangb\u00e9to, \u00ab\u2009gardiens de la nuit\u2009\u00bb de Porto-Novo, \u00e9taient aussi pr\u00e9sents, offrant des d\u00e9monstrations impressionnantes. Les Egungun, revenants magnifiquement par\u00e9s, rappelant dans leurs danses et leurs chants que \u00ab\u2009les morts ne sont pas morts\u2009\u00bb. Ces tableaux culturels ont \u00e9gay\u00e9 la mar\u00e9e humaine qui a fait le d\u00e9placement. Entre art, science et spiritualit\u00e9 Le festival des Masques de Porto-Novo ne se r\u00e9duit pas \u00e0 un spectacle. C\u2019est aussi un espace de r\u00e9flexion, de science et de transmission des savoirs. Dans la m\u00eame ville, un colloque international s\u2019est tenu le 2 ao\u00fbt 2025 \u00e0 l\u2019\u00c9cole du patrimoine africain autour du th\u00e8me : \u00ab\u2009IFA \u0186RUNMILA : Introduction \u00e0 une \u00e9pist\u00e9mologie\u2009\u00bb. Des Bokonon ou Babalawo (pr\u00eatres du F\u00e2), venus principalement du B\u00e9nin, du Nig\u00e9ria et du Togo, ont confront\u00e9 leurs savoirs \u00e0 ceux des scientifiques et universitaires. Ils ont questionn\u00e9 les pratiques, la d\u00e9ontologie, ainsi que l\u2019universalit\u00e9 du F\u00e2. Face \u00e0 une modernit\u00e9 qui regarde souvent avec d\u00e9dain les h\u00e9ritages du pass\u00e9, le professeur titulaire de litt\u00e9rature africaine et pr\u00e9sident du comit\u00e9 des rites Vodoun du B\u00e9nin, Mahougnon Kakpo, ass\u00e8ne que \u00ab\u2009le F\u00e2 n\u2019est pas une superstition, mais une sagesse universelle\u2009\u00bb. Dans la m\u00eame veine, le professeur nig\u00e9rian Kayode Eesuola a soulign\u00e9 les liens que les masques Ifa \u00e9tablissent entre le ciel et la terre en Afrique de l\u2019Ouest. Selon Jean-Michel Abimbola, ministre b\u00e9ninois du Tourisme, de la Culture et des Arts, \u00ab\u2009Ifa constitue bien plus qu\u2019un h\u00e9ritage spirituel. Il est une \u00e9pist\u00e9mologie \u00e0 part enti\u00e8re, fond\u00e9e sur l\u2019observation, le symbole, la narration orale et la logique analogique\u2009\u00bb. \u00c0 l\u2019issue de ces \u00e9changes, l\u2019annonce a \u00e9t\u00e9 faite de l\u2019ouverture prochaine \u00e0 Porto-Novo de la Maison Ifa, centre d\u2019interpr\u00e9tation destin\u00e9 \u00e0 renforcer le dialogue entre chercheurs, praticiens, artistes et citoyens. En attendant, la cit\u00e9 historique de Ouidah s\u2019appr\u00eate, en janvier 2026, \u00e0 accueillir les Vodun Days, autre moment majeur de l\u2019identit\u00e9, de c\u00e9l\u00e9bration du patrimoine spirituel et culturel africain.","og_url":"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/fr\/issues\/numero-11\/porto-novo-city-theater-of-african-masks\/","og_site_name":"Global Africa","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/globalafricasciences","article_modified_time":"2026-04-25T23:37:49+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":853,"url":"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/festival-des-masques-2025_-55_54703555442_o-Grande.jpeg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"4 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