{"id":9923,"date":"2024-12-01T13:36:35","date_gmt":"2024-12-01T13:36:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/actualites\/preserver-la-vie-biologique-contre-la-societe-analyse-des-mesures-de-prevention-contre-la-covid-19-a-conakry-republique-de-guinee\/"},"modified":"2025-10-19T16:34:34","modified_gmt":"2025-10-19T16:34:34","slug":"preserver-la-vie-biologique-contre-la-societe-analyse-des-mesures-de-prevention-contre-la-covid-19-a-conakry-republique-de-guinee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/fr\/preserver-la-vie-biologique-contre-la-societe-analyse-des-mesures-de-prevention-contre-la-covid-19-a-conakry-republique-de-guinee\/","title":{"rendered":"Pr\u00e9server la vie biologique contre la soci\u00e9t\u00e9\u2009? Analyse des mesures de pr\u00e9vention contre la Covid-19 \u00e0 Conakry, R\u00e9publique de Guin\u00e9e"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"9923\" class=\"elementor elementor-9923\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t<div data-particle_enable=\"false\" data-particle-mobile-disabled=\"false\" class=\"elementor-element elementor-element-036a802 e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"036a802\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t<div data-particle_enable=\"false\" data-particle-mobile-disabled=\"false\" class=\"elementor-element elementor-element-d1d7910 e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-child\" data-id=\"d1d7910\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div 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data-title-link=\"abstract-tab\">\n\t\t\t\t        <p>In Guinea, the first case of Covid-19 was declared in Conakry, the country\u2019s capital, on 12 March 2020. The pandemic happened in a tense socio-political context due to the organisation of a referendum authorising the candidacy and re-election of the then President for a third successive term as the head of the country. The health measures were thus decried by part of the population, who perceived them as tools put in place by the authorities to prevent political demonstrations. In the early days of the pandemic, Covid-19 was seen as a disease affecting only the elite and international travellers. However, the infection is now getting widespread, affecting all segments of society. Seroprevalence studies indicate a general population infection rate of 60% (Soumah et al., 2022). Based on an ethnographic study conducted in Conakry between June 2020 and September 2021, I describe how the living conditions, roles and social status of the population expose them to contamination. I also highlight the beliefs and perceptions associated with contamination and the impossibility of applying barrier measures that prioritise prevention against Covid-19, as well as the tension between protecting the human life and assuring its connections to the social life.       <\/p>\n<h5>Keywords<\/h5>\n<p>Conakry, Covid-19, viral contamination, social actors, ethnography<\/p>\n                    <\/div>\n\t\t        \n                    <div id=\"rsum-tab\" class=\"clearfix eael-tab-content-item inactive\" data-title-link=\"rsum-tab\">\n\t\t\t\t        <p>En Guin\u00e9e, le premier cas de Covid-19 est d\u00e9clar\u00e9 le 12 mars 2020 \u00e0 Conakry, la capitale du pays. La pand\u00e9mie est survenue dans un contexte sociopolitique tendu en raison de l\u2019organisation d\u2019\u00e9lections r\u00e9f\u00e9rendaires autorisant la r\u00e9\u00e9lection du pr\u00e9sident d\u2019alors pour un troisi\u00e8me mandat \u00e0 la t\u00eate du pays. Les mesures sanitaires ont ainsi \u00e9t\u00e9 d\u00e9cri\u00e9es par une partie de la population, qui les a per\u00e7ues comme des outils mis en place par les autorit\u00e9s pour emp\u00eacher les manifestations politiques. Aux premi\u00e8res heures de la pand\u00e9mie, la Covid-19 \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme une maladie ne touchant que les \u00e9lites et les voyageurs internationaux. Puis, la contamination s\u2019est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, touchant toutes les couches de la soci\u00e9t\u00e9. Les \u00e9tudes de s\u00e9ropr\u00e9valence indiquent un taux de contamination en population g\u00e9n\u00e9rale de 60 % (Soumah et al., 2022). \u00c0 partir d\u2019une ethnographie men\u00e9e \u00e0 Conakry entre juin 2020 et septembre 2021, je d\u00e9cris comment les conditions de vie, les r\u00f4les et le statut des acteurs sociaux les exposent \u00e0 la contamination. Je souligne \u00e9galement les repr\u00e9sentations associ\u00e9es \u00e0 la contamination et \u00e0 l\u2019impossible application de mesures barri\u00e8res privil\u00e9giant la pr\u00e9vention contre la Covid-19, et la tension entre protection de la vie humaine et vie sociale.       <\/p>\n<h5>Mots-cl\u00e9s<\/h5>\n<p>Conakry, Covid-19, contamination virale, acteurs sociaux, ethnographie<\/p>\n                    <\/div>\n\t\t        \n                    <div id=\"muhtasari-tab\" class=\"clearfix eael-tab-content-item inactive\" data-title-link=\"muhtasari-tab\">\n\t\t\t\t        <p>\/\/\/\n <\/p>\n                    <\/div>\n\t\t        \n                    <div id=\"-tab\" class=\"clearfix eael-tab-content-item inactive\" data-title-link=\"-tab\">\n\t\t\t\t        <p>\/\/\/<\/p>\n                    <\/div>\n\t\t                    <\/div>\n        <\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3897199 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3897199\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contexte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-014c845 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"014c845\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Conakry[1] , le 12 mars 2020, le premier cas de Covid-19 est enregistr\u00e9, il s\u2019agit d\u2019une fonctionnaire de l\u2019Union europ\u00e9enne entr\u00e9e en Guin\u00e9e apr\u00e8s des cong\u00e9s en France et en Belgique. Lorsque survient la Covid-19 en Guin\u00e9e, le pays sort du traumatisme de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de la maladie \u00e0 virus \u00c9bola. Cela co\u00efncide \u00e9galement avec une p\u00e9riode de crise sociopolitique cons\u00e9cutive \u00e0 l\u2019organisation d\u2019un r\u00e9f\u00e9rendum constitutionnel contest\u00e9 autorisant le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique d\u2019alors, Alpha Cond\u00e9, \u00e0 mener une campagne \u00e9lectorale qui le conduira \u00e0 un troisi\u00e8me mandat. La tenue des \u00e9lections a engendr\u00e9 un sentiment de politisation de la Covid-19 (Kamano, 2020). Nombre de personnes per\u00e7urent la mise en place du couvre-feu sanitaire et l\u2019interdiction de rassemblements pourtant autoris\u00e9s dans les march\u00e9s comme une conspiration du pouvoir, en arguant que ces mesures sanitaires visaient en fait \u00e0 museler les manifestations politiques. Aux premie\u0300res heures de la pande\u0301mie, l\u2019ensemble des personnes qui ont e\u0301te\u0301 teste\u0301es et identifie\u0301es comme positives a\u0300 la Covid-19 (qu\u2019elles soient symptomatiques, paucisymptomatiques ou asymptomatiques) a e\u0301te\u0301 place\u0301 en quarantaine dans des sites de\u0301die\u0301s et mis sous traitement. Cette situation s\u2019inspire de la riposte contre E\u0301bola, durant laquelle les centres de traitement ont e\u0301te\u0301 mis en place de\u0300s le de\u0301but de l\u2019e\u0301pide\u0301mie comme une e\u0301vidence, tant pour soigner les malades que pour contenir la diffusion du virus sur le territoire (Gomez-Temesio &amp; Le Marcis, 2017). Ces centres ont e\u0301te\u0301, c\u0327a\u0300 et la\u0300, qualifie\u0301s de \u00ab mouroirs \u00bb (Mbaye et al., 2017). La mise en quarantaine des cas positifs a\u0300 la Covid-19 a e\u0301te\u0301 en effet perc\u0327ue comme un emprisonnement. Les personnes asymptomatiques, en particulier, ont conteste\u0301 leur infection et mis en doute la ne\u0301cessite\u0301 de leur traitement (Attas et al., 2021). En conse\u0301quence, la relation avec le personnel de soins a e\u0301te\u0301 marque\u0301e par des situations conflictuelles qui ont pris la forme de disputes, d\u2019e\u0301vasions, de destruction des e\u0301quipements des centres et de refus des traitements.<\/p><p>Cette relation entre patients et soignants fait e\u0301cho au rapport singulier entre la population guine\u0301enne et l\u2019E\u0301tat (Gomez-Temesio &amp; Le Marcis, 2017), caracte\u0301rise\u0301 par un manque de confiance (Sompare\u0301, 2020). La gestion de la pande\u0301mie est perc\u0327ue comme un instrument d\u2019oppression, une perception renforce\u0301e par la crise de confiance de\u0301ja\u0300 ancienne entre le peuple, d\u2019une part, et les autorite\u0301s et l\u2019e\u0301lite politique d\u2019autre part (Attas et al., 2022, p. 28). Pour avoir place\u0301 en quarantaine les patients teste\u0301s positifs a\u0300 la Covid-19, le gouvernement a e\u0301te\u0301 soupc\u0327onne\u0301 d\u2019avoir eu l\u2019intention d\u2019intoxiquer des personnes, en particulier dans les fiefs de l\u2019opposition. Cette perception n\u2019est pas spe\u0301cifique a\u0300 la Guine\u0301e, elle a e\u0301te\u0301 observe\u0301e dans d\u2019autres pays africains. En Ouganda par exemple, Melissa Leach et al., (2022, p. 10) mentionnent que la mise en quarantaine ou l\u2019hospitalisation force\u0301e des malades asymptomatiques ont suscite\u0301 des discussions concernant l\u2019intention, attribue\u0301e au gouvernement, d\u2019empoisonner les opposants politiques. Cette situation s\u2019est traduite en Guine\u0301e par le refus du test Covid, le non-respect des mesures sanitaires, et des manifestations, ce qui a fortement favorise\u0301 la circulation du virus. A\u0300 la date du 19 juin 2022, le pays de\u0301nombre 37 123 cas confirme\u0301s, 443 de\u0301ce\u0300s hospitaliers, 338 de\u0301ce\u0300s communautaires positifs2 (ANSS, 2022). La ville de Conakry concentre 80 % des cas confirme\u0301s avec un taux de contamination en population ge\u0301ne\u0301rale de 42 % (Soumah et al., 2022).\u00a0<\/p><p>Partant de ce constat, je me demande par quels facteurs, notamment sociaux, les personnes s\u2019exposent au risque de contamination par le virus de la Covid-19. Pourquoi les mesures pre\u0301ventives sont-elles perc\u0327ues de fac\u0327on mitige\u0301e par diffe\u0301rents acteurs ? En quoi le respect des mesures barrie\u0300res s\u2019apparente- t-il a\u0300 un choix tragique entre vivre biologiquement (vivre en bonne sante\u0301) et mourir socialement ou vivre socialement au risque de mourir ? Ces questions sont traite\u0301es a\u0300 partir de donne\u0301es collecte\u0301es entre les mois de juin 2020 et de septembre 2021 dans le cadre des programmes de recherche : \u00ab\u2009L\u2019ombre port\u00e9e d\u2019\u00c9bola sur l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de Sars-CoV-23 \u2009\u00bb et \u00ab\u2009Dynamique de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie \u00e0 Sars-CoV-2 \u00e0 Conakry, Guin\u00e9e (COVEPIGUI)4 \u2009\u00bb. J\u2019ai men\u00e9 une ethnographie \u00e9tablie sur des entretiens ouverts et des observations r\u00e9p\u00e9t\u00e9es dans les m\u00e9nages des personnes identifi\u00e9es comme positives \u00e0 la Covid-19 dans le cadre de l\u2019\u00e9tude de s\u00e9ropr\u00e9valence COVEPIGUI. J\u2019ai reconstitu\u00e9 les conditions de contamination par le biais d\u2019une \u00e9tude r\u00e9trospective appuy\u00e9e par une approche descriptive. L\u2019identit\u00e9 des enqu\u00eat\u00e9s a fait l\u2019objet d\u2019une anonymisation, les informations permettant de les reconna\u00eetre ayant \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9es et les \u00e9l\u00e9ments sociologiques n\u00e9cessaires conserv\u00e9s. Les noms et les adresses mentionn\u00e9s dans le texte sont fictifs, mais vraisemblables.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f9137df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f9137df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Je pr\u00e9sente dans un premier temps les \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s de la difficile gestion de la Covid-19, ainsi que la vari\u00e9t\u00e9 des circonstances, des conditions de la contamination des personnes (telles qu\u2019elles se pr\u00e9sentent d\u2019un point de vue mat\u00e9riel, mais \u00e9galement telles que les personnes les pensent), sans toutefois pr\u00e9tendre expliquer de mani\u00e8re d\u00e9finitive l\u2019origine des contaminations. Cet exercice d\u00e9montre combien l\u2019exp\u00e9rience de la contamination est une r\u00e9alit\u00e9 aussi bien objective que subjective. En second lieu, je propose d\u2019analyser la notion de \u00ab\u2009r\u00e9seau social\u2009\u00bb, pourvoyeur d\u2019opportunit\u00e9s, mais aussi facteur de risque de contamination dans un contexte de crise sanitaire, en Guin\u00e9e, o\u00f9 l\u2019\u00c9tat providence et un syst\u00e8me de sant\u00e9 ad\u00e9quat font d\u00e9faut (Diakit\u00e9, 2016\u2009; Sompar\u00e9, 2017\u2009; Diallo, 2021). Enfin, dans la derni\u00e8re partie, je discute de la Covid-19 en Guin\u00e9e pour aborder la tension entre vie biologique et vie sociale. Le respect des mesures barri\u00e8res au nom de la pr\u00e9servation de la vie biologique comporte en effet un risque pour l\u2019entretien de la vie sociale, alors m\u00eame que celle-ci garantit aux individus ressources et moyens de survie ou de r\u00e9ponse aux \u00e9ventuelles difficult\u00e9s sanitaires rencontr\u00e9es par eux en l\u2019absence de r\u00e9ponse \u00e9tatique \u00e0 ces al\u00e9as. Ce faisant, je porte une attention particuli\u00e8re aux perceptions des gestes barri\u00e8res par les populations.      <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ea92817 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ea92817\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Une maladie tre\u0300s mobile<br>qui de\u0301fie les croyances populaires<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f526296 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f526296\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L\u2019\u00e9mergence de la maladie de Covid-19 a surpris le monde entier, comme si ce genre de crise \u00e9tait d\u00e9pass\u00e9 et ne concernait que les grandes crises sanitaires du Moyen \u00c2ge (Misturelli, 2020). Le premier cas suspect est enregistr\u00e9 le 17 novembre 2019 \u00e0 Wuhan dans la province du Hubei en Chine (Dumont, 2020) et officiellement d\u00e9clar\u00e9 par les autorit\u00e9s le 23 d\u00e9cembre (Offner et al., 2020). Le confinement n\u2019y est appliqu\u00e9 qu\u2019\u00e0 partir du 23 janvier 2020. Le virus a donc eu largement le temps de se propager \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du pays et dans le monde entier (Dumont, 2020) en suivant les d\u00e9placements des voyageurs internationaux (Lemey et al., 2020). L\u2019am\u00e9lioration des transports, favorisant l\u2019hypermobilit\u00e9 des personnes, a servi de support \u00e0 la diffusion de la Covid-19. Cette derni\u00e8re serait rest\u00e9e strictement \u00ab\u2009chinoise\u2009\u00bb si la Chine, particuli\u00e8rement Wuhan (\u00e9picentre de la maladie), n\u2019\u00e9tait pas fortement connect\u00e9e aux autres villes du pays et au monde \u00e0 travers ses divers r\u00e9seaux de transports (Dumont, 2020). Vers la fin du premier trimestre 2020, la Covid-19 touchera de nombreux pays, constituant un danger pour la sant\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9 mondiale. Le 11 mars 2020, profond\u00e9ment pr\u00e9occup\u00e9e par la rapidit\u00e9 de la diffusion et par la gravit\u00e9 de la maladie, l\u2019Organisation mondiale de la sant\u00e9 (OMS) d\u00e9clare une pand\u00e9mie (OMS, 2021). Au d\u00e9but de la pand\u00e9mie, certains consid\u00e9raient la maladie comme une menace lointaine (Goulard, 2019), ou croyaient qu\u2019elle ne toucherait pas leur localit\u00e9. Cette croyance sera tr\u00e8s vite mise en question. Profond\u00e9ment marqu\u00e9e par l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de la maladie \u00e0 virus \u00c9bola qui a frapp\u00e9 de plein fouet trois pays de l\u2019Union du fleuve Mano (Liberia, Sierra Leone et Guin\u00e9e) entre mars 2014 et mars 2016 (Gasquet-Blanchard, 2017\u2009; Gomez-Temesio &amp; Le Marcis, 2017), la soci\u00e9t\u00e9 guin\u00e9enne incr\u00e9dule observait avec inqui\u00e9tude l\u2019\u00e9volution de la Covid-19 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale et esp\u00e9rait y \u00e9chapper, mais elle allait faire avec le reste du monde l\u2019exp\u00e9rience de la pand\u00e9mie (Sylla, 2020). Aux premi\u00e8res heures de la maladie, les voyageurs internationaux et les hauts commis de l\u2019\u00c9tat ont \u00e9t\u00e9 les plus touch\u00e9s. Ils ont alors \u00e9t\u00e9 per\u00e7us comme \u00e9tant les plus expos\u00e9s au risque et comme des responsables de la transmission du virus. Une partie de la population ne se sentait pas concern\u00e9e par la maladie et consid\u00e9rait que sa situation socio\u00e9conomique lui permettrait d\u2019y \u00e9chapper, car elle r\u00e9duisait son exposition au risque de contamination virale. Une vieille femme malink\u00e9, habitant dans la banlieue de Conakry, affirme : \u00ab<i>on conna\u00eet les personnes qui contractent cette diankaro djou (mauvaise maladie). Nous, on ne la conna\u00eetra pas, car il n\u2019y a aucune condition qui nous expose <\/i>\u00bb. Un fonctionnaire \u00e0 la retraite, rencontr\u00e9 \u00e0 la fin du mois de mai 2021, se demande :<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-58dd8cd elementor-blockquote--skin-border elementor-widget elementor-widget-blockquote\" data-id=\"58dd8cd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"blockquote.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<blockquote class=\"elementor-blockquote\">\n\t\t\t<p class=\"elementor-blockquote__content\">\n\t\t\t\t\u00ab D\u2019apr\u00e8s ce qu\u2019on voit et entend au travers des m\u00e9dias, la Covid-19 est grave. Mais il est impossible de la contracter si on ne voyage pas \u00e0 l\u2019\u00e9tranger (Asie et Occident) et si on n\u2019est pas un cadre qui assiste aux r\u00e9unions. Moi, je passe toute ma journ\u00e9e entre la mosqu\u00e9e et la maison. Comment pourrais-je la contracter avec cette situation\u2009? \u00bb   \t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4f8a0f8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4f8a0f8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Pendant les quatre premiers mois de la survenue de la maladie, les communes de Dixinn et de Ratoma, abritant des expatri\u00e9s, hauts fonctionnaires, grands commer\u00e7ants et\/ou hommes d\u2019affaires, pr\u00e9sentent les taux de contamination les plus \u00e9lev\u00e9s, comme le montre la carte 1. Cependant, en d\u00e9pit des mesures prises et de la volont\u00e9 politique affich\u00e9e de contenir la diffusion du virus, l\u2019ensemble des quartiers \u2013 aux profils socio\u00e9conomiques contrast\u00e9s \u2013 de Conakry est touch\u00e9, apr\u00e8s plusieurs mois d\u2019incursion de la maladie. Et au-del\u00e0 de la capitale, la propagation s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e et a atteint plusieurs villes de l\u2019int\u00e9rieur du pays (carte 2). Au courant du mois de septembre 2020, les observateurs \u00e9voquent une \u00ab\u2009transmission communautaire\u2009\u00bb (MVAT\/DATU et UN-Habitat , 2020) qui touche toutes les couches de la population. La diffusion du virus de la Covid-19 en Guin\u00e9e est donc verticale et descendante, allant de l\u2019\u00e9lite aux couches sociales les plus populaires.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cb8b820 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cb8b820\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les mesures pr\u00e9ventives contre<br>la Covid-19 : une menace pour la vie<br>sociale pourtant garante de la vie biologique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-43c92c2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"43c92c2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le 25 mars, le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique Alpha Cond\u00e9 a d\u00e9clar\u00e9 le Covid-19 urgence de sant\u00e9 publique. Le 18 avril, des mesures restrictives sont prises (Ciss\u00e9, 2020) par le Minist\u00e8re de la Sant\u00e9 \u00e0 travers l&rsquo;Agence Nationale de S\u00e9curit\u00e9 Sanitaire (ANSS) conform\u00e9ment aux recommandations de l&rsquo;Organisation Mondiale de la Sant\u00e9 (OMS). Ces mesures comprenaient l&rsquo;instauration d&rsquo;un couvre-feu ; la promotion du lavage r\u00e9gulier des mains ; la fermeture des lieux de culte et des \u00e9tablissements scolaires ; l&rsquo;interdiction, en l&rsquo;absence de test n\u00e9gatif pour le Covid-19, des rassemblements, des vols commerciaux et des voyages entre Conakry et les pr\u00e9fectures du pays ; la r\u00e9duction du nombre de passagers dans les transports en commun ; les voyages et les visites aux proches (MVAT\/DATU &amp; UN-Habitat, 2020). Ces mesures s&rsquo;inscrivent dans une approche classique de gestion des crises sanitaires (Diouf et al., 2021) et suivent des pratiques impos\u00e9es internationalement, plus adapt\u00e9es aux pays du Nord (Casciarri, 2020) qu&rsquo;aux pays du Sud. Au Soudan, par exemple, elles se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es destructrices par rapport aux pratiques locales caract\u00e9ris\u00e9es par une sociabilit\u00e9 et une convivialit\u00e9 importantes (Casciarri, 2020). En Guin\u00e9e, elles apparaissent inadapt\u00e9es \u00e0 la vie des populations. En effet, elles obligent les individus \u00e0 choisir entre zoe (le simple fait de vivre, ou la vie physique de l&rsquo;\u00eatre vivant) et bios (la vie de l&rsquo;\u00eatre humain en tant qu&rsquo;\u00eatre politique, vivant \u00e0 sa mani\u00e8re \u00e0 la fois individuellement et collectivement) (Dubreuil, 2005 ; Fassin, 2006). Ou, en d&rsquo;autres termes, de choisir entre la vie biologique et la vie sociale. La distinction entre ces deux d\u00e9finitions de la vie est moins nette dans la r\u00e9alit\u00e9. Pour les Guin\u00e9ens, maintenir une vie sociale, c&rsquo;est aussi garantir une vie biologique. Le maintien d&rsquo;une vie sociale implique une socialisation et une interaction constantes. Cette inscription permet de b\u00e9n\u00e9ficier d&rsquo;un soutien moral et financier en cas de difficult\u00e9s (perte d&#8217;emploi, probl\u00e8mes avec la justice, probl\u00e8mes domestiques, probl\u00e8mes de sant\u00e9, voire d\u00e9c\u00e8s, etc.) Dans le contexte de l&rsquo;absence de filets de s\u00e9curit\u00e9 sociale en Guin\u00e9e, refuser de participer \u00e0 ce r\u00e9seau ou \u00e9viter d&rsquo;interagir et d&rsquo;accueillir des proches, c&rsquo;est mettre en p\u00e9ril les canaux de soutien potentiels d&rsquo;un individu. S&rsquo;\u00e9loigner de ses proches au nom de la gestion de la maladie, c&rsquo;est perdre leur soutien en cas de probl\u00e8me. Un commer\u00e7ant d&rsquo;une soixantaine d&rsquo;ann\u00e9es a d\u00e9clar\u00e9 au cours du second semestre 2020 :              &nbsp;<\/p><blockquote>\u00ab\u00a0Personnellement, je ne peux pas me couper de ma famille et de mes amis pour \u00e9viter Corona. Si je le fais et que j&rsquo;ai ensuite des difficult\u00e9s, personne ne viendra \u00e0 mon secours\u00a0\u00bb.<\/blockquote>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-39b049a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"39b049a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Si la Covid-19 reste une menace ailleurs (OMS, 2021), le discours sur la gestion en Guin\u00e9e prend une tout autre forme : dans le langage populaire, les mesures pr\u00e9ventives renvoient au \u00ab tournevis \u00bb \u00e9conomique et social, elles deviennent de plus en plus difficiles \u00e0 respecter, car elles entravent largement les pratiques locales (Attas et al., 2022, p. 27), constituantes d\u2019\u00ab\u2009amortisseurs sociaux\u2009\u00bb. De l\u00e0, les actes de r\u00e9sistance vis-\u00e0-vis de ces mesures. Les acteurs vont en effet privil\u00e9gier la vie sociale au d\u00e9triment de l\u2019application des gestes recommand\u00e9s. \u00c0 partir de quatre \u00e9tudes de cas, je rends compte dans un premier temps du lien entre r\u00f4le social au sein de son r\u00e9seau local et exposition au risque de contamination par la Covid-19. Deux exemples contrast\u00e9s sont discut\u00e9s : celui d\u2019une personne au statut social \u00e9lev\u00e9 et celui d\u2019une personne au statut socio\u00e9conomique pr\u00e9caire. J\u2019\u00e9voque ensuite la difficile pr\u00e9vention de la Covid-19 en raison des conditions objectives d\u2019habitation, puis au regard des modes d\u2019habiter. Au travers de ces diff\u00e9rents cas, les mesures pr\u00e9ventives se montrent sourdes au contexte et d\u00e9connect\u00e9es des r\u00e9alit\u00e9s locales.       <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1a53e2d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1a53e2d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les \u00ab\u2009r\u00e9seaux sociaux\u2009\u00bb<br>en Guin\u00e9e : une source d\u2019opportunit\u00e9s<br>et de risques dans un contexte d\u2019\u00e9pid\u00e9mie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b2725f9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b2725f9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La notion de r\u00e9seau social \u00e9voque aujourd\u2019hui le num\u00e9rique (Facebook, LinkedIn, Twitter, etc.)\u2009; pourtant, celui-ci n\u2019en est qu\u2019une forme sp\u00e9cifique (Kiyindou, 2011). Le r\u00e9seau social d\u00e9signe un groupe d\u2019individus qui entretiennent des liens divers et vari\u00e9s (Merckl\u00e9, 2016). En l\u2019absence d\u2019\u00c9tat-providence, les individus se tournent vers leurs r\u00e9seaux d\u2019appartenance qui op\u00e8rent comme des organismes de solidarit\u00e9 et d\u2019entre-aide pourvoyeurs de soutien financier, mat\u00e9riel et sanitaire.<\/p><p>\u00a0<\/p><figure id=\"attachment_1662\" aria-describedby=\"caption-attachment-1662\" style=\"width: 1141px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-1661 size-full\" src=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/526d98_d152a5f148e44eea8dc203bb1a16ca57mv2.jpg\" alt=\"\" width=\"1141\" height=\"681\" srcset=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/526d98_d152a5f148e44eea8dc203bb1a16ca57mv2.jpg 1141w, https:\/\/www.globalafricasciences.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/526d98_d152a5f148e44eea8dc203bb1a16ca57mv2-300x179.jpg 300w, https:\/\/www.globalafricasciences.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/526d98_d152a5f148e44eea8dc203bb1a16ca57mv2-1024x611.jpg 1024w, https:\/\/www.globalafricasciences.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/526d98_d152a5f148e44eea8dc203bb1a16ca57mv2-768x458.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1141px) 100vw, 1141px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-1662\" class=\"wp-caption-text\">Carte 1 : R\u00e9partition spatiale des cas confirm\u00e9s de Covid-19 \u00e0 Conakry et en Guin\u00e9e du 12 mars au 5 juin 2020 (source : minist\u00e8re de la Sant\u00e9 2020).<\/figcaption><\/figure><p>Le r\u00e9seau social fonctionne donc comme un filet social, une protection favorisant l\u2019acc\u00e8s \u00e0 des ressources (Marie et al., 1997\u2009; Bidart et al., 2011). Il implique \u00e9videmment des logiques de r\u00e9ciprocit\u00e9, de contrainte ou d\u2019obligation rendant les individus redevables les uns vis-\u00e0-vis des autres. Dans la soci\u00e9t\u00e9 guin\u00e9enne, les membres d\u2019un r\u00e9seau sont oblig\u00e9s de participer aux \u00e9v\u00e9nements sociaux (hospitalisation, mariage, bapt\u00eame, obs\u00e8ques\u2026) de chacun. Celui qui refuse tout en ayant les moyens financiers ou mat\u00e9riels se verra mis \u00e0 l\u2019index par les membres de son r\u00e9seau et prend le risque de ne recevoir aucun soutien lorsqu\u2019il fera lui-m\u00eame face \u00e0 des difficult\u00e9s. Dans une telle configuration, les individus en viennent \u00e0 s\u2019exposer au risque sanitaire (Faye et al., 2015). De nombreuses contaminations \u00e0 la maladie \u00e0 virus \u00c9bola (OMS, 2014\u2009; Thys &amp; Boelaert, 2017\u2009; Desclaux &amp; Barranca, 2020) et \u00e0 la Covid-19 (Galmiche et al., 2020\u2009; Dumont, 2020) se sont en effet produites dans l\u2019accomplissement des obligations sociales. Le cas de Marie et de sa ni\u00e8ce, toutes deux d\u00e9clar\u00e9es positives \u00e0 la Covid-19, d\u00e9montre comment l\u2019accomplissement des obligations dans le cadre du r\u00e9seau expose au risque de contamination.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3e55a2c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3e55a2c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"page\" title=\"Page 6\"><div class=\"section\"><div class=\"layoutArea\"><div class=\"column\"><p>Marie est veuve depuis six ans, elle vend du riz local au de\u0301tail. Elle habite dans une cour collective a\u0300 Ta\u0302khoui5, un sous-quartier situe\u0301 dans la commune de Kaloum. En juillet 2020, elle est partie avec quelques membres de sa famille e\u0301largie a\u0300 Nze\u0301re\u0301kore\u0301 (ville situe\u0301e a\u0300 864 km de Conakry) en transport collectif interurbain pour participer aux obse\u0300ques de son grand fre\u0300re de\u0301ce\u0301de\u0301 des suites d\u2019une courte maladie. A\u0300 ce moment, pour contenir la propagation du virus, l\u2019interdiction des voyages entre Conakry et les villes de l\u2019inte\u0301rieur e\u0301tait en vigueur.<\/p><figure id=\"attachment_1664\" aria-describedby=\"caption-attachment-1664\" style=\"width: 990px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-1663 size-full\" src=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/526d98_2b69763789b04eb08653591d4f80d4b0mv2.jpg\" alt=\"\" width=\"990\" height=\"649\" srcset=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/526d98_2b69763789b04eb08653591d4f80d4b0mv2.jpg 990w, https:\/\/www.globalafricasciences.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/526d98_2b69763789b04eb08653591d4f80d4b0mv2-300x197.jpg 300w, https:\/\/www.globalafricasciences.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/526d98_2b69763789b04eb08653591d4f80d4b0mv2-768x503.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 990px) 100vw, 990px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-1664\" class=\"wp-caption-text\">Carte 2 : R\u00e9partition spatiale des cas confirm\u00e9s de Covid-19 en Guin\u00e9e du 12 mars 2020 au 28 mars 2021 (Source : ANSS, 2021).<\/figcaption><\/figure><div class=\"page\" title=\"Page 6\"><div class=\"section\"><div class=\"layoutArea\"><div class=\"column\"><p>Le fre\u0300re de Marie e\u0301tait pre\u0302tre et tre\u0300s connu dans la re\u0301gion de Nze\u0301re\u0301kore\u0301. Il e\u0301tait le \u00ab baobab \u00bb6 de la famille et un important soutien pour elle, dit-elle. Ses obse\u0300ques ont donne\u0301 lieu a\u0300 une grande rencontre a\u0300 laquelle ses proches venus de partout ont participe\u0301. Elles ont e\u0301te\u0301 e\u0301galement un moment d\u2019e\u0301changes intenses entre les visiteurs. Peu d\u2019entre eux appliquaient les mesures sanitaires, pre\u0301cise-t-elle. Marie a se\u0301journe\u0301 pendant deux semaines a\u0300 Nze\u0301re\u0301kore\u0301. Refuser d\u2019assister aux obse\u0300ques de son fre\u0300re n\u2019e\u0301tait pas une option envisageable. Lors de son se\u0301jour, elle et ses s\u0153urs, assiste\u0301es par des proches, se sont occupe\u0301es de l\u2019accueil des visiteurs et de la cuisine. Les femmes sont en effet davantage implique\u0301es dans les ce\u0301re\u0301monies ou dans les rencontres conviviales (Dessertine, 2021). A\u0300 son retour a\u0300 Conakry, elle a de\u0301veloppe\u0301 un rhume et des douleurs musculaires. Elle estime avoir e\u0301te\u0301 en contact avec le virus au cours de son se\u0301jour :<\/p><div class=\"page\" title=\"Page 6\"><div class=\"section\"><div class=\"layoutArea\"><div class=\"column\"><blockquote>\u00ab J\u2019ai contracte\u0301 cette maladie pendant mon voyage parce que j\u2019e\u0301tais largement expose\u0301e \u00bb.<\/blockquote><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-078eb03 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"078eb03\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Pour appr\u00e9hender les logiques suppos\u00e9es de la contamination de Marie, il faut comprendre comment s\u2019articulent le statut \u00e9conomique et le genre. Apr\u00e8s un long voyage collectif, afin d\u2019assurer l\u2019accueil et des travaux de pr\u00e9paration des repas en raison de son statut de femme, Marie s\u2019est retrouv\u00e9e de nouveau ins\u00e9r\u00e9e dans un groupe dense. Par ailleurs, pour se mettre davantage \u00e0 l\u2019abri sur le plan \u00e9conomique, les femmes s\u2019ins\u00e8rent activement dans l\u2019espace social global en entretenant, au-del\u00e0 de la sph\u00e8re parentale, un r\u00e9seau de relations, telles que des associations de type contractuel (Marie et al., 1998). C\u2019est le cas du s\u00e8r\u00e8, un type d\u2019organisation f\u00e9minine largement r\u00e9pandue en Guin\u00e9e, caract\u00e9ris\u00e9e par de l\u2019entraide, des tontines et des rencontres r\u00e9guli\u00e8res entre les membres. Ces rencontres ont aussi contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019exposition \u00e0 l\u2019\u00e9pid\u00e9mie et \u00e0 la propagation de celle-ci. La ni\u00e8ce de Marie a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9e comme positive \u00e0 la Covid-19. Elle a seize ans, ses parents vivent \u00e0 Nz\u00e9r\u00e9kor\u00e9 et elle est confi\u00e9e \u00e0 Marie.<\/p><p>Le <i>\u00ab <\/i>confiage<i> \u00bb<\/i> consiste en une pratique ancienne, tr\u00e8s r\u00e9pandue dans les soci\u00e9t\u00e9s africaines (Jacquemin, 2000). Certains acteurs recourent au confiage pour renforcer la solidarit\u00e9 familiale. D\u2019autres le font pour des int\u00e9r\u00eats personnels en transformant la jeune fille en \u00ab\u2009petite bonne\u2009\u00bb, qui participe aux travaux m\u00e9nagers (Vidal, 2013) et \u00e0 certaines activit\u00e9s \u00e9conomiques (Jacquemin, 2000). Marie et sa ni\u00e8ce pr\u00e9parent et partagent la m\u00eame assiette de nourriture quand elles sont toutes deux pr\u00e9sentes \u00e0 la maison. La ni\u00e8ce entretient la maison, lave les linges et rejoint souvent sa tante au march\u00e9 pour l\u2019assister dans ses activit\u00e9s commerciales. La ni\u00e8ce estime avoir contract\u00e9 le virus dans leurs interactions, elle affirme ainsi :<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f1d32c elementor-blockquote--skin-border elementor-widget elementor-widget-blockquote\" data-id=\"9f1d32c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"blockquote.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<blockquote class=\"elementor-blockquote\">\n\t\t\t<p class=\"elementor-blockquote__content\">\n\t\t\t\t\u00ab Je pense [e\u0302tre] rentre\u0301e en contact avec le virus en compagnie de ma tante. En [plus] des interactions a\u0300 la maison, je la rejoins souvent au marche\u0301 pour l\u2019aider dans la vente de riz. Je sers et re\u0301cupe\u0300re l\u2019argent des clients \u00bb.   \t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-94ce71c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"94ce71c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Elle est entre\u0301e en contact avec le virus parce qu\u2019elle est dans une situation de service et occupe une position infe\u0301rieure dans son re\u0301seau. Cependant, d\u2019autres personnes ayant une position e\u0301leve\u0301e dans leur re\u0301seau entrent aussi en contact avec le virus en raison de leur ro\u0302le.    <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c0f3b33 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c0f3b33\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Assumer le ro\u0302le du Kountigi (doyen du village)<br>au risque de contracter la Covid-19 et de la diffuser \n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ff5a1d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6ff5a1d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le r\u00f4le du <i>Kountigi<\/i> est assur\u00e9 par la famille fondatrice du village. Le <i>Kountigi<\/i> est l\u2019\u00ab\u202fautorit\u00e9 morale\u2009\u202f\u00bb et le \u00ab\u2009garant de la paix\u2009\u00bb dans le village. Il assure la m\u00e9diation entre les protagonistes et coordonne des activit\u00e9s d\u2019ordre social. Il s\u2019appuie sur un r\u00e9seau de chefs des principales familles composant le village (Bernus, 2005) pour assurer ses fonctions. Ainsi, le <i>Kountigi<\/i> se retrouve en interaction fr\u00e9quente avec plusieurs personnes : les membres du conseil de sages (collaborateurs directs) et les habitants du village. Une situation favorisant la contamination par la Covid-19. Tel est le cas de Elhadj, test\u00e9 positif par s\u00e9rologie avec quatre membres de sa famille vers la fin du mois de mai 2021. Elhadj habite dans la commune de Ratoma, \u00e0 <i>N\u2019n\u00f4ma7<\/i> , un quartier r\u00e9sidentiel de haut standing. Fonctionnaire \u00e0 la retraite, il vit de sa pension, des b\u00e9n\u00e9fices de sa plantation d\u2019anacardiers et des aides apport\u00e9es par ses enfants. Au sein de sa famille, Elhadj est le plus \u00e2g\u00e9\u2009; il est ainsi le Kountigi et pr\u00e9side le conseil des saassociation des ressortissants de son village r\u00e9sidant \u00e0 Conakry. \u00ab<i>\u00c0 mon \u00e2ge, je m\u2019occupe uniquement du social et [du] maintien de la paix dans le village. C\u2019est chez moi qu\u2019on organise toutes nos r\u00e9unions <\/i>\u00bb, indique-t-il. En cons\u00e9quence, les nombreuses responsabilit\u00e9s qui lui incombent le poussent \u00e0 faire des d\u00e9placements et \u00e0 entrer en interaction permanente avec d\u2019autres personnes, ce qui favorise son exposition \u00e0 l\u2019\u00e9pid\u00e9mie. Pendant les premiers mois de la pand\u00e9mie, Elhadj a organis\u00e9 des mariages religieux et des bapt\u00eames qui demeurent des moments de convivialit\u00e9 et de retrouvailles. Il a \u00e9galement assist\u00e9 aux fun\u00e9railles de son beau-fr\u00e8re, qui ont eu lieu au village, et il a organis\u00e9 celles de son premier fils qui est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Conakry. \u00c0 l\u2019occasion de celles-ci, les parents r\u00e9sidant au village, voisins et amis, sont venus massivement pr\u00e9senter leurs condol\u00e9ances et exprimer leur sympathie \u00e0 la famille. Certains parmi ces derniers sont rest\u00e9s plusieurs jours chez lui.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-caad3ee elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"caad3ee\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les fun\u00e9railles constituent une occasion de regroupement des personnes et sont l\u2019expression ou la mise en sc\u00e8ne de la surface sociale des individus. Elles donnent \u00e0 voir concr\u00e8tement l\u2019\u00e9tendue du r\u00e9seau social de la famille. Ce faisant, elles raffermissent la sympathie, t\u00e9moignent de l\u2019affection et les liens de solidarit\u00e9 existant autour du d\u00e9funt (Le Marcis, 2015). Ce sont aussi des occasions d\u2019\u00e9valuer le degr\u00e9 d\u2019estime que les individus \u00e9prouvent envers la famille endeuill\u00e9e (Abdou, 2013).<\/p><p>\u00c0 la suite de ces \u00e9v\u00e9nements, Elhadj a d\u00e9velopp\u00e9 une toux s\u00e8che, des maux de t\u00eate violents et a perdu le go\u00fbt. Il a souffert de difficult\u00e9s respiratoires et ne pouvait pas marcher plus de quinze \u00e0 vingt m\u00e8tres sans s\u2019arr\u00eater plusieurs fois. Son \u00e9pouse, qui passait souvent la nuit \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, son fr\u00e8re, qui \u00e9tait \u00e0 son chevet, mais aussi sa belle-fille, qui s\u2019occupait de sa nourriture, ont aussi d\u00e9velopp\u00e9 des signes de Covid-19. Mais aucun d\u2019entre eux n\u2019acceptera de faire le test pour conna\u00eetre r\u00e9ellement la nature de sa maladie. Ils ont tous eu, dit Elhadj, recours \u00e0 l\u2019autom\u00e9dication en articulant les traitements modernes (comprim\u00e9s) et traditionnels (tisanes).<\/p><p>L\u2019autom\u00e9dication est largement partag\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9 guin\u00e9enne. Au quotidien, les patients mobilisent de fa\u00e7on simultan\u00e9e ou successive la m\u00e9decine moderne et la m\u00e9decine traditionnelle pour la prise en charge de leur maladie (Le Marcis et al., 2021, p. 42). L\u2019autom\u00e9dication est courante en Guin\u00e9e, mais elle a pris de l\u2019ampleur pendant cette crise sanitaire.<\/p><p>Pour Elhadj, la Covid-19 est une maladie in\u00e9vitable, qu\u2019on peut contracter n\u2019importe o\u00f9 et \u00e0 n\u2019importe quel moment, dont la pr\u00e9vention rel\u00e8ve uniquement du pouvoir divin. Il suppose avoir contract\u00e9 la maladie et l\u2019avoir diffus\u00e9e au sein de sa famille \u00e0 la suite de sa participation aux \u00e9v\u00e9nements mentionn\u00e9s plus haut. Il explique :<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e9b003 elementor-blockquote--skin-border elementor-widget elementor-widget-blockquote\" data-id=\"1e9b003\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"blockquote.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<blockquote class=\"elementor-blockquote\">\n\t\t\t<p class=\"elementor-blockquote__content\">\n\t\t\t\t\u00ab C'est maintenant clair pour moi que je souffrais de la Covid-19 que j'ai s\u00fbrement ramass\u00e9 [contract\u00e9] \u00e0 l'occasion des c\u00e9r\u00e9monies, fun\u00e9railles et r\u00e9unions auxquelles j'ai assist\u00e9 \u00e0 l'\u00e9poque, pour venir contaminer ma famille. La Covid-19 est dangereuse, mais il est impossible de la pr\u00e9venir \u00bb.  \t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-47087c4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"47087c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Elhadj dispose de conditions de vie d\u00e9centes en mati\u00e8re de logement et de moyens mat\u00e9riels et financiers qui devraient lui permettre de bien appliquer ou suivre les mesures sanitaires recommand\u00e9es. Cependant, malgr\u00e9 la reconnaissance des r\u00e9alit\u00e9s de la Covid-19 sur le territoire national, il a continu\u00e9 \u00e0 exercer ses fonctions, \u00e0 maintenir ses d\u00e9placements et ses interactions habituelles. Ses perceptions concernant la Covid-19, \u00ab\u2009une maladie in\u00e9vitable\u2009\u00bb, son statut et son r\u00f4le au sein de son espace social, constituent des facteurs importants qui le poussent \u00e0 ne pas respecter les mesures pr\u00e9ventives. En tant que premier responsable, le fait de prendre le risque de privil\u00e9gier les mesures sanitaires au d\u00e9triment des fonctions qu\u2019il assume dans son r\u00e9seau aurait des effets n\u00e9fastes sur le bon fonctionnement du r\u00e9seau, car le geste serait mal vu et mal interpr\u00e9t\u00e9 par les membres. D\u00e8s lors, le respect de ces mesures est inad\u00e9quat au profil d\u2019Elhadj.<\/p><p>Au-del\u00e0 des perceptions et du profil social, les donn\u00e9es collect\u00e9es montrent que certains individus s\u2019exposent \u00e0 la contamination en raison des conditions d\u2019habitation.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c046f5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4c046f5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le quartier p\u00e9riph\u00e9rique et la difficile<br>pr\u00e9vention de la contamination \u00e0 la Covid-19 <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e798304 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e798304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, plusieurs quartiers de Conakry sont soumis \u00e0 de fortes pressions sociod\u00e9mographiques (K\u00e9b\u00e9-Gangneux, 2016) qui ont occasionn\u00e9 une extension incontr\u00f4l\u00e9e de la ville, laissant les individus construire en l\u2019absence d\u2019un v\u00e9ritable plan r\u00e9gulateur (Sompar\u00e9, 2020) qui correspondrait \u00e0 une gestion ad\u00e9quate de l\u2019espace (Kouadio Oura, 2012). Cette situation reste tr\u00e8s favorable \u00e0 la circulation virale. Comme c\u2019est le cas \u00e0 T\u00e2fori8 , un quartier p\u00e9riph\u00e9rique tr\u00e8s peupl\u00e9. Les ruelles sont anim\u00e9es : portes et fen\u00eatres des habitations s\u2019ouvrent sur la rue et, devant elles, les gens s\u2019assoient, discutent, mangent et vendent des beignets sans la moindre application des mesures sanitaires. T\u00e2fori est peu loti et l\u2019acc\u00e8s en est tr\u00e8s difficile en v\u00e9hicule. Il manque d\u2019\u00e9gouts\u2009; ainsi, lorsqu\u2019il pleut, toutes les rues et la plupart des habitations sont inond\u00e9es. On aper\u00e7oit souvent aux carrefours des d\u00e9chets entass\u00e9s, en cours de combustion lente ou en attente d\u2019un ramassage hypoth\u00e9tique. L\u2019habitat est domin\u00e9 par d\u2019anciennes maisons sans cl\u00f4ture, construites en banco, compos\u00e9es de deux \u00e0 quatre chambres, d\u2019une petite terrasse, de murs noircis \u00e0 la peinture d\u00e9fra\u00eechie, de toitures rouill\u00e9es le plus souvent maintenues par des morceaux de bois, des cailloux et des pneus us\u00e9s. Dans chacune des cours du quartier, les toilettes sont communes. Les chambres sont collectives, abritant trois \u00e0 quatre personnes qui sont g\u00e9n\u00e9ralement les membres d\u2019une famille \u00e9largie, qui, au-del\u00e0 des \u00e9poux, des \u00e9pouses et des enfants, implique des petits-enfants, neveux, ni\u00e8ces, fr\u00e8res, s\u0153urs, cousins, cousines, oncles, tantes, etc. Le fait que plusieurs personnes partagent une m\u00eame chambre, pratique r\u00e9pandue dans les grandes agglom\u00e9rations guin\u00e9ennes (Barry, 2006), s\u2019explique par la solidarit\u00e9 (Janin, 2003), mais aussi par l\u2019absence de logements sociaux et la non-r\u00e9glementation du loyer.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb04536 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb04536\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>T\u00e2fori ne dispose ni de syst\u00e8me d\u2019adduction d\u2019eau potable ni de structures de sant\u00e9. Ses habitants se d\u00e9placent pour consulter un agent de sant\u00e9 dans un quartier voisin et se procurent de l\u2019eau dans d\u2019autres quartiers ou chez des personnes poss\u00e9dant un forage dans leur cour. Ces maisons sont envahies par une noria de porteurs d\u2019eau \u00e0 tout moment de la journ\u00e9e. La qu\u00eate d\u2019eau est donc l\u2019occasion d\u2019attroupements importants d\u2019individus venant de diff\u00e9rentes familles qui se \u00ab\u2009m\u00e9langent\u2009\u00bb et se \u00ab frottent9 \u2009\u00bb aux autres. Dans ce contexte, on observe une promiscuit\u00e9 extr\u00eame permettant l\u2019exposition au risque. Soumah, enseignant \u00e0 la retraite et \u00e9poux de trois femmes, ne d\u00e9roge pas \u00e0 cette situation. Une vingtaine de personnes composent sa famille \u00e9largie. Parmi elles, quinze sont d\u00e9clar\u00e9es positives \u00e0 la Covid-19. Il dispose d\u2019une pompe \u00e0 eau chez lui. Celle-ci est connect\u00e9e sur le forage d\u2019un voisin (riche) qui ferme toujours le portail de sa cour. Ainsi, les autres voisins (femmes et enfants), munis de bidons et de seaux, viennent puiser de l\u2019eau chez lui \u00e0 longueur de journ\u00e9e. Certains, attendant leur tour, s\u2019assoient sur la terrasse. D\u2019autres restent debout et \u00e9changent entre eux. Aucun d\u2019entre eux ne porte le masque de protection.<\/p><p>Le manque de services sociaux de base pr\u00e9occupe beaucoup plus les habitants de T\u00e2fori que la pr\u00e9vention d\u2019une \u00e9ventuelle contamination par la Covid-19. Soumah se demande ainsi :<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3e40ed elementor-blockquote--skin-border elementor-widget elementor-widget-blockquote\" data-id=\"c3e40ed\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"blockquote.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<blockquote class=\"elementor-blockquote\">\n\t\t\t<p class=\"elementor-blockquote__content\">\n\t\t\t\t\u00ab Que faire pour se prot\u00e9ger contre cette maladie (Covid-19) alors que nous vivons dans un quartier pr\u00e9caire o\u00f9 il y a un manque total d\u2019infrastructures et d\u2019aides sociales, et o\u00f9 la promiscuit\u00e9 et les interactions sociales sont importantes\u2009? \u00bb\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bda9f0b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bda9f0b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>T\u00e2fori abrite une forte densit\u00e9 d\u2019habitants. Il n\u2019y a pas d\u2019espaces publics ou d\u2019aires de jeu am\u00e9nag\u00e9s. De telles r\u00e9alit\u00e9s concernent la grande majorit\u00e9 des quartiers de Conakry, elles sont imputables \u00e0 l\u2019urbanisation anarchique et \u00e0 l\u2019am\u00e9nagement incontr\u00f4l\u00e9 du territoire, emp\u00eachant toute initiative de r\u00e9novation urbaine, surtout dans les bidonvilles (Diop, 2015). \u00c0 T\u00e2fori, les habitants, entass\u00e9s au salon ou sur la terrasse, passent toute leur journ\u00e9e, sans le moindre respect des mesures pr\u00e9ventives, notamment de la distanciation physique. La plupart des chambres qui s\u2019y trouvent sont collectives et peu a\u00e9r\u00e9es, une situation favorable \u00e0 la contamination virale. Au-del\u00e0 du manque d\u2019infrastructures, il faut noter que la grande majorit\u00e9 des habitants sont d\u00e9munis financi\u00e8rement et vivent au jour le jour, ce qui, d\u2019ailleurs, a un impact sur l\u2019obtention ou l\u2019usage des kits d\u2019hygi\u00e8ne. Leur quotidien est marqu\u00e9 par des interactions tr\u00e8s denses\u2009; de fait, les mesures restrictives, surtout la limitation des d\u00e9placements et les visites chez des voisins ou des proches sont insupportables pour eux.<br>En plus d\u2019habiter la p\u00e9riph\u00e9rie, le fait de rester \u00e0 domicile contribue aussi \u00e0 l\u2019exposition \u00e0 la contamination.        <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08cf342 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08cf342\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Partager son domicile : un facteur<br>d\u2019exposition au risque de contamination \u00e0 la Covid-19 <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff0f374 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ff0f374\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Bangoura est chef de quartier. Il est commun\u00e9ment appel\u00e9 m\u00e8ngu\u00e8 (chef). Lui et dix autres membres de sa famille sont d\u00e9clar\u00e9s positifs \u00e0 la Covid-19 dans le courant du mois de juin 2021. Ils logent dans une ancienne maison de petite taille. Celle-ci est compos\u00e9e de quatre chambres de trois \u00e0 quatre personnes chacune. Elles sont occup\u00e9es par les petits-enfants, les enfants et les trois \u00e9pouses de Bangoura (lui n\u2019apas de chambre fixe, il partage alternativement, tous les trois jours, les chambres de ses \u00e9pouses). La maison dispose \u00e9galement d\u2019un salon o\u00f9 l\u2019on trouve des chaises en plastique et un t\u00e9l\u00e9viseur \u00e0 \u00e9cran plat connect\u00e9 au bouquet de cha\u00eenes Canal+, devant lequel la famille se r\u00e9unit dans la soir\u00e9e pour regarder les informations ou un film. Elle dispose aussi d\u2019une terrasse qui sert de lieu de r\u00e9ception des visiteurs, de lieu de rencontre et de causerie, de lieu de vente de sandwichs, de cuisine et de salle \u00e0 manger. On y observe une absence notable de kits d\u2019hygi\u00e8ne, ainsi qu\u2019une promiscuit\u00e9 intense et une interaction entre les membres de la famille, mais aussi entre eux et les habitants du quartier. Lorsque ceux-ci passent devant le domicile, certains s\u2019arr\u00eatent pour \u00e9changer quelques mots avec la famille. D\u2019autres, plus intimes, cherchent \u00e0 taquiner m\u00e8ngu\u00e8 et se pr\u00e9sentent pour lui serrer la main.         <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c0e4787 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c0e4787\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><i>M\u00e8ngu\u00e8<\/i> se qualifie de <i>jatigi<\/i> (h\u00f4te) et de <i>yama<\/i> <i>higi<\/i> (espoir de tous les habitants du quartier), et consid\u00e8re son domicile comme une \u00ab\u2009maison commune\u2009\u00bb, un lieu de rencontre qui n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 sa seule famille (Houssay-Holzschuch, 1998). Les habitants du quartier viennent y passer plusieurs heures \u00e0 regarder la t\u00e9l\u00e9vision, \u00e0 partager les repas ou \u00e0 \u00e9changer avec la famille de Bangoura. Ses enfants ain\u00e9s, qui ne r\u00e9sident pas dans la maison, mais la consid\u00e8rent comme \u00ab\u2009unit\u00e9 d\u2019appartenance de base\u2009\u00bb (Dessertine, 2021, p. 21), viennent y passer de longs moments pour divers motifs : prendre des nouvelles des parents et des fr\u00e8res cadets, partager des repas, pris dans un m\u00eame grand plat, avec la famille, \u00e9changes autour des t\u00e2ches \u00e0 r\u00e9aliser et des sujets pr\u00e9occupant la famille (Brunet et al., 2013). C\u2019est aussi un espace de communication des mod\u00e8les de comportement exprimant les valeurs du r\u00e9seau familial (Barou &amp; Verhoeven, 1997), comme l\u2019entente et le respect mutuel entre les enfants. Par ailleurs, souffrant de la prostate, <i>m\u00e8ngu\u00e8<\/i> n\u2019accepte pas de s\u2019\u00e9loigner longtemps de son domicile. Il y organise des r\u00e9unions du conseil de quartier et re\u00e7oit des habitants pour des questions administratives et des questions de r\u00e8glement des situations conflictuelles. En Guin\u00e9e, les chefs de quartier fonctionnent comme un premier niveau de la justice de paix\u2009; munis des r\u00e8glements, ils arbitrent les disputes et assurent la m\u00e9diation entre les protagonistes (Wisler et al., 2018). Ils participent \u00e9galement \u00e0 la gestion des affaires administratives et sanitaires (K\u00e9b\u00e9-Gangneux, 2016) dans leur localit\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-19cdefc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"19cdefc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Un matin, je me suis rendu \u00e0 son domicile, <i>m\u00e8ngu\u00e8<\/i> est absent. Sa fille, assise sur la terrasse avec une amie (une voisine), m\u2019informe qu\u2019il s\u2019est rendu, comme \u00e0 son habitude, au bar-caf\u00e9 d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9 et m\u2019invite \u00e0 prendre place. Une vieille femme et deux jeunes hommes sont assis pour attendre le retour de <i>m\u00e8ngu\u00e8<\/i>, qu\u2019ils sont venus consulter sur des questions administratives\u2009; cinq autres jeunes gar\u00e7ons (voisins et fils de <i>m\u00e8ngu\u00e8<\/i>) sont assis et discutent entre eux, en attendant que les jeunes filles sortent du salon pour aller regarder un match de football sur Canal+. Sur le muret de la terrasse est assis le petit-fils de <i>m\u00e8ngu\u00e8<\/i>, avec trois autres petits gar\u00e7ons. L\u2019enfant joue avec le t\u00e9l\u00e9phone de sa grand-m\u00e8re (la premi\u00e8re \u00e9pouse de <i>m\u00e8ngu\u00e8<\/i>). Devant elle, une table est dispos\u00e9e o\u00f9 reposent des marchandises propos\u00e9es \u00e0 la vente : un sac de riz contenant des baguettes de pain, deux paniers, dont l\u2019un est rempli de haricots et l\u2019autre de rago\u00fbt, que les habitants du quartier viennent acheter pour le petit-d\u00e9jeuner. Cinq clients font la queue pour \u00eatre servis. Tout comme elle, aucun d\u2019entre eux ne porte de masque de protection, n\u2019utilise de solution hydroalcoolis\u00e9e, ne respecte la distanciation physique.\u00a0<\/p><p>Habill\u00e9s en pantacourt et tee-shirt, <i>m\u00e8ngu\u00e8<\/i> et son secr\u00e9taire viennent nous retrouver \u00e0 la terrasse. <i>M\u00e8ngu\u00e8<\/i> demande \u00e0 sa petite fille d\u2019apporter deux chaises pour eux. Ils s\u2019assoient l\u2019un aupr\u00e8s de l\u2019autre, son homonyme (petit-fils[10]), toujours proche de lui, vient s\u2019asseoir sur ses jambes. Ensuite, ils commencent \u00e0 discuter avec la vieille femme et les deux jeunes qui attendaient <i>m\u00e8ngu\u00e8<\/i>. L\u00e0 encore, personne ne porte de masque de protection ni ne respecte la distanciation physique. Ensuite\u00a0ils discutent, une jeune femme vient sans masque demander un certificat de re\u0301sidence[11] ; <i>me\u0300ngue\u0300<\/i> le signe avant de le remettre a\u0300 la jeune femme. Il commence a\u0300 pleuvoir plus tard, et <i>me\u0300ngue<\/i> invite tous ses ho\u0302tes a\u0300 rejoindre le salon, malgre\u0301 sa taille restreinte. Certains restent debout. D\u2019autres s\u2019assoient sur les chaises disponibles. A\u0300 ce moment, nous sommes une quinzaine de personnes, aucun d\u2019entre nous ne porte de masque et le maintien d\u2019une quelconque distanciation physique est tout simplement impossible.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bf4fdfa elementor-blockquote--skin-border elementor-widget elementor-widget-blockquote\" data-id=\"bf4fdfa\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"blockquote.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<blockquote class=\"elementor-blockquote\">\n\t\t\t<p class=\"elementor-blockquote__content\">\n\t\t\t\t\u00ab Je suis inform\u00e9 sur les r\u00e9alit\u00e9s de la Covid-19 \u00e0 travers des m\u00e9dias et des gens que je rencontre. Mais, je suis yama higi. Tout le monde vient chez moi pour r\u00e9soudre ses probl\u00e8mes, il est tr\u00e8s difficile pour moi de mettre fin \u00e0 cela. En tant que responsable local, plus on est loin des gens, plus on est d\u00e9test\u00e9 \u00bb    \t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7e7742a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7e7742a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La survenue de la Covid-19 n\u2019a rien modifi\u00e9 chez <i>m\u00e8ngu\u00e8<\/i>. Pourtant, il est inform\u00e9 sur la pand\u00e9mie. La gestion de la Covid-19 constitue pour lui une pr\u00e9occupation secondaire compar\u00e9e \u00e0 son statut local. On per\u00e7oit ici la difficult\u00e9 de faire des responsables locaux un des maillons forts et n\u00e9cessaires de la pr\u00e9vention contre les \u00e9pid\u00e9mies sans s\u2019interroger sur la nature m\u00eame de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie. Ici, pr\u00e9venir la contamination pour le <i>m\u00e8ngu\u00e8<\/i> supposerait simplement pour lui de ne plus assumer son r\u00f4le social. Si les responsables locaux ont, par endroits, fait preuve d\u2019une grande efficacit\u00e9 au cours des \u00e9pid\u00e9mies pr\u00e9c\u00e9dentes, notamment celle d\u2019\u00c9bola (Mbaye et al., 2017), la reproduction des m\u00eames m\u00e9canismes sans prendre en compte la nature de la Covid-19 nous am\u00e8ne \u00e0 nous interroger. Par ailleurs, la propagation du virus au sein de la famille de <i>m\u00e8ngu\u00e8<\/i> s\u2019explique par l\u2019impossible respect des mesures barri\u00e8res et les conditions mat\u00e9rielles d\u2019habitat, de subsistance, par les activit\u00e9s (commerciales) de sa femme, les visites\/fr\u00e9quentations et interactions intenses au sein de la maisonn\u00e9e, mais aussi par les responsabilit\u00e9s et le statut social.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cf43533 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cf43533\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Conclusion<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9c23027 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9c23027\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>De\u0300s le de\u0301but de la pande\u0301mie de la Covid-19 en Guine\u0301e, les autorite\u0301s ont pris des mesures pour pre\u0301venir l\u2019extension du virus. Mais le contexte sociopolitique dans lequel la maladie s\u2019est de\u0301ploye\u0301e et les conditions objectives de vie de la population de Conakry ont mis a\u0300 mal l\u2019application des mesures barrie\u0300res mises en place pour contenir la propagation du virus. Celles-ci entravent des valeurs et pratiques bien ancre\u0301es dans la socie\u0301te\u0301 guine\u0301enne, notamment les interactions ordinaires et l\u2019accomplissement des obligations sociales. Le respect des mesures restrictives implique donc pour les individus une prise de risque qu\u2019ils ne sont pas pre\u0302ts a\u0300 accepter. Impossible pour eux de ne pas entretenir leurs relations sociales alors que le quotidien de la grande majorite\u0301 des individus est marque\u0301 par la solidarite\u0301 et la re\u0301ciprocite\u0301, sans lesquelles les personnes se retrouveraient dans une situation difficile. L\u2019entretien de ces re\u0301seaux est donc privile\u0301gie\u0301 au de\u0301triment de la pre\u0301vention de l\u2019e\u0301pide\u0301mie, perc\u0327ue comme un objet de man\u0153uvres politiques. La transposition des recommandations internationales en matie\u0300re de gestion e\u0301pide\u0301mique ne peut pas faire abstraction des contextes locaux.&nbsp;<\/p><p>Contredisant la conception initiale de l\u2019e\u0301pide\u0301mie de la Covid-19 au sein de la socie\u0301te\u0301 guine\u0301enne faisant de cette maladie la pathologie des riches et des e\u0301lites, la contamination s\u2019est ge\u0301ne\u0301ralise\u0301e au sein de la population de Conakry, inde\u0301pendamment du statut social et de l\u2019activite\u0301. La ge\u0301ne\u0301ralisation de la contamination n\u2019invalide cependant pas l\u2019inte\u0301re\u0302t d\u2019une re\u0301flexion articulant re\u0301seaux sociaux et Covid-19. Aujourd\u2019hui, la socie\u0301te\u0301 guine\u0301enne doit faire face a\u0300 la gestion des se\u0301quelles de la Covid-19 (Brown et al., 2022) ou Covid longue (Leperre et al., 2020). Celle-ci se traduit par des sympto\u0302mes12 nouveaux, temporaires ou permanents (Thallapureddy et al., 2022), dont la gestion par les individus reposera en partie sur leurs re\u0301seaux. Il importe ainsi dans ce contexte de comprendre quelles capacite\u0301s cognitives et mate\u0301rielles seront a\u0300 leur disposition pour prendre en charge des se\u0301quelles me\u0301connues.           <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6c122c8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6c122c8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Remerciements<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2b40643 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2b40643\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Je tiens \u00e0 remercier le professeur Fr\u00e9d\u00e9ric Le Marcis et le docteur Sidy Cissokho pour la lecture des pr\u00e9c\u00e9dentes versions de ce papier. Je remercie aussi les \u00e9valuateurs pour leurs contributions substantielles ainsi que les traducteurs et le comit\u00e9 de r\u00e9daction.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div data-particle_enable=\"false\" data-particle-mobile-disabled=\"false\" class=\"elementor-element elementor-element-2d9184d e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-child\" data-id=\"2d9184d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a7fd8c3 ignoretoc elementor-hidden-mobile elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a7fd8c3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'auteur<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-38b0172 ignoretoc elementor-hidden-mobile elementor-widget elementor-widget-link-in-bio\" data-id=\"38b0172\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"link-in-bio.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-link-in-bio e-link-in-bio\">\n\t\t\t<div class=\"e-link-in-bio__content\">\n\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-link-in-bio__identity\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-link-in-bio__identity-image e-link-in-bio__identity-image-profile has-style-circle\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"206\" height=\"275\" src=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Gassim-Sylla-.png\" class=\"e-link-in-bio__identity-image-element\" alt=\"\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-link-in-bio__bio\">\n\t\t\t\t<h2 class=\"e-link-in-bio__heading\">Gassim Sylla<\/h2>\t\t\t\t<h3 class=\"e-link-in-bio__title\">Assistant de recherche au Triangle UMR 5206 (Lyon) et au Centre de recherche\n\n<\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<p class=\"e-link-in-bio__description\">et de formation en infectiologie de Guin\u00e9e (CERFIG) \n\n<\/p>\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-link-in-bio__icons has-size-small\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-link-in-bio__icon is-size-small\">\n\t\t\t\t\t<a aria-label=\"Email\" class=\"e-link-in-bio__icon-link\" href=\"mailto:gassim.sylla@ens-lyon.fr?subject=Contact%20from%20GA%20Bio\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"e-link-in-bio__icon-svg\">\n\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope\"><\/i>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t<div class=\"e-link-in-bio__ctas has-type-button\">\n\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"\/author\/Gassim-Sylla\" target=\"_blank\" rel=\"noopener \" class=\"e-link-in-bio__cta is-type-button has-corners-rounded\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"e-link-in-bio__cta-text\">\n\t\t\t\t\t\tVoir le profil complet\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"e-link-in-bio__bg\">\n\t\t\t\t<div class=\"e-link-in-bio__bg-overlay\"><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ca44f9b ignoretoc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ca44f9b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9galement dans ce num\u00e9ro<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08ab0bf elementor-grid-1 elementor-grid-tablet-1 elementor-grid-mobile-1 elementor-posts--thumbnail-top elementor-posts--show-avatar elementor-card-shadow-yes elementor-posts__hover-gradient elementor-widget elementor-widget-posts\" data-id=\"08ab0bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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\u2013 Global Africa\u00ab Savoirs protecteurs, savoir prot\u00e9ger \u00bb\" tabindex=\"-1\" target=\"_blank\">\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__meta-data\">\n\t\t\t        <span class=\"elementor-post-author\">\n\t\t\tGlobal Africa\t\t<\/span>\n        \t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-15509 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-analyses-critiques author-karine-collette-fr author-ibrahima-ba-fr\" role=\"listitem\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-post__card\">\n\t\t\t\t<a class=\"elementor-post__thumbnail__link\" href=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/fr\/terre-mere-trace-discursive-dune-emancipation-ecologique-au-nord-et-au-sud\/\" tabindex=\"-1\" target=\"_blank\"><div class=\"elementor-post__thumbnail\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"527\" height=\"752\" 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\u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__meta-data\">\n\t\t\t        <span class=\"elementor-post-author\">\n\t\t\tKarine Collette, Ibrahima Ba\t\t<\/span>\n        \t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-15517 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-champ author-cheikh-sadibou-sakho-fr author-masengesho-kamuzinzi-fr\" role=\"listitem\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-post__card\">\n\t\t\t\t<a class=\"elementor-post__thumbnail__link\" href=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/fr\/we-heal-together-un-savoir-protecteur-par-excellence-qui-sinspire-de-lheritage-africain-ou-les-responsabilites-envers-soi-et-envers-autrui-sont-indissociables\/\" tabindex=\"-1\" target=\"_blank\"><div class=\"elementor-post__thumbnail\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"527\" height=\"752\" 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href=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/fr\/we-heal-together-un-savoir-protecteur-par-excellence-qui-sinspire-de-lheritage-africain-ou-les-responsabilites-envers-soi-et-envers-autrui-sont-indissociables\/\" target=&quot;_blank&quot;>\n\t\t\t\t\u00ab We Heal Together \u00bb, un savoir protecteur par excellence qui s\u2019inspire de l\u2019h\u00e9ritage africain, o\u00f9 les responsabilit\u00e9s envers soi et envers autrui sont indissociables\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h4>\n\t\t\n\t\t<a class=\"elementor-post__read-more\" href=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/fr\/we-heal-together-un-savoir-protecteur-par-excellence-qui-sinspire-de-lheritage-africain-ou-les-responsabilites-envers-soi-et-envers-autrui-sont-indissociables\/\" aria-label=\"En savoir plus sur \u00ab We Heal Together \u00bb, un savoir protecteur par excellence qui s\u2019inspire de l\u2019h\u00e9ritage africain, o\u00f9 les responsabilit\u00e9s envers soi et envers autrui sont indissociables\" tabindex=\"-1\" 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href=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/fr\/it-takes-a-village-reinventer-la-mise-a-labri-des-survivantes-de-violences-sexuelles-au-senegalpistes-a-partir-de-lexperience-du-centre-kullimaaroo-de-ziguinchor\/\" target=&quot;_blank&quot;>\n\t\t\t\tIt Takes a Village! (R\u00e9)inventer la mise \u00e0 l\u2019abri des survivantes de violences sexuelles au S\u00e9n\u00e9gal<br>Pistes \u00e0 partir de l\u2019exp\u00e9rience du centre Kullimaaroo de Ziguinchor\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h4>\n\t\t\n\t\t<a class=\"elementor-post__read-more\" href=\"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/fr\/it-takes-a-village-reinventer-la-mise-a-labri-des-survivantes-de-violences-sexuelles-au-senegalpistes-a-partir-de-lexperience-du-centre-kullimaaroo-de-ziguinchor\/\" aria-label=\"En savoir plus sur It Takes a Village! (R\u00e9)inventer la mise \u00e0 l\u2019abri des survivantes de violences sexuelles au S\u00e9n\u00e9gal&lt;br&gt;Pistes \u00e0 partir de l\u2019exp\u00e9rience du centre Kullimaaroo de Ziguinchor\" tabindex=\"-1\" target=\"_blank\">\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__meta-data\">\n\t\t\t        <span class=\"elementor-post-author\">\n\t\t\tCheikh Sadibou Sakho, Nd\u00e8ye La\u00efty Ndiaye\t\t<\/span>\n        \t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div data-particle_enable=\"false\" data-particle-mobile-disabled=\"false\" class=\"elementor-element elementor-element-e590199 e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"e590199\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3dd1381 elementor-widget elementor-widget-eael-adv-tabs\" data-id=\"3dd1381\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-adv-tabs.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t        <div data-scroll-on-click=\"no\" data-scroll-speed=\"300\" id=\"eael-advance-tabs-3dd1381\" class=\"eael-advance-tabs eael-tabs-horizontal eael-tab-auto-active  responsive-vertical-layout\" data-tabid=\"3dd1381\">\n            <div class=\"eael-tabs-nav \">\n                <ul class=\"eael-tab-inline-icon\" role=\"tablist\">\n                                            <li id=\"pour-citer-larticle-\" class=\"active-default eael-tab-item-trigger eael-tab-nav-item\" aria-selected=\"true\" data-tab=\"1\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"pour-citer-larticle--tab\" aria-expanded=\"false\">\n                            \n                                                                <i class=\"fas fa-quote-left\"><\/i>                                                            \n                                                            <span class=\"eael-tab-title title-after-icon\" >Pour citer l&rsquo;article :<\/span>                            \n                                                    <\/li>\n                                            <li id=\"notes\" class=\"inactive eael-tab-item-trigger eael-tab-nav-item\" aria-selected=\"false\" data-tab=\"2\" role=\"tab\" tabindex=\"-1\" aria-controls=\"notes-tab\" aria-expanded=\"false\">\n                            \n                                                                <i class=\"fas fa-notes-medical\"><\/i>                                                            \n                                                            <span class=\"eael-tab-title title-after-icon\" >Notes<\/span>                            \n                                                    <\/li>\n                                            <li id=\"bibliographie\" class=\"inactive eael-tab-item-trigger eael-tab-nav-item\" aria-selected=\"false\" data-tab=\"3\" role=\"tab\" tabindex=\"-1\" aria-controls=\"bibliographie-tab\" aria-expanded=\"false\">\n                            \n                                                                <i class=\"fas fa-book\"><\/i>                                                            \n                                                            <span class=\"eael-tab-title title-after-icon\" >Bibliographie<\/span>                            \n                                                    <\/li>\n                    \n                                  <\/ul>\n            <\/div>\n            \n            <div class=\"eael-tabs-content\">\n\t\t        \n                    <div id=\"pour-citer-larticle--tab\" class=\"clearfix eael-tab-content-item active-default\" data-title-link=\"pour-citer-larticle--tab\">\n\t\t\t\t        <h5>APA<\/h5>\n<p>Sylla, G. (2022). Pr\u00e9server la vie biologique contre la soci\u00e9t\u00e9 ? Analyse des mesures de pr\u00e9vention contre la Covid-19 \u00e0 Conakry, R\u00e9publique de Guin\u00e9e \u00bb. Global Africa, 2, pp. 236-248.    <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.57832\/r34w-ra33\">https:\/\/doi.org\/10.57832\/p3pk-d724<\/a><\/p>\n<h5>MLA<\/h5>\n<p>Sylla, Gassim. \u00ab Pr\u00e9server la vie biologique contre la soci\u00e9t\u00e9 ? Analyse des mesures de pr\u00e9vention contre la Covid-19 \u00e0 Conakry, R\u00e9publique de Guin\u00e9e. Global Africa, no. 2, 2022, p. 236-248.  <\/p>\n<h5>DOI<\/h5>\n<p><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.57832\/p3pk-d724\">https:\/\/doi.org\/10.57832\/p3pk-d724<\/a><\/p>\n<p>\u00a9 2022 by author(s). This work is openly licensed via CC BY-NC 4.0 <\/p>\n                    <\/div>\n\t\t        \n                    <div id=\"notes-tab\" class=\"clearfix eael-tab-content-item inactive\" data-title-link=\"notes-tab\">\n\t\t\t\t        <ol>\n<li>Conakry (capitale) abritant 1,6 million habitants (RGPH-2014). \u00ab Le taux d\u2019accroissement annuel \u00e9tant de l\u2019ordre de 6,6 %, la population de Conakry avoisinerait les 2,3 millions d\u2019habitants en 2020, soit environ un sixi\u00e8me de la population guin\u00e9enne \u00bb (pr\u00e9sentation de Conakry \u2013 Guin\u00e9e politique, <a href=\"http:\/\/www.guineepolitique.org\/\">www.guineepolitique.org<\/a>. consult\u00e9 le 10.05.2022). <\/li>\n<li>SITREP 802.<\/li>\n<li>Ce programme consiste \u00e0 analyser des politiques publiques, des pratiques des acteurs et des repr\u00e9sentations populaires relatives \u00e0 la Covid-19 pour une meilleure r\u00e9ponse guin\u00e9enne \u00e0 la pand\u00e9mie. Il a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019un financement de l\u2019initiative \u00abCovid-19 \u2013 Sant\u00e9 en commun\u00bb, port\u00e9e par l\u2019AFD. Coordonn\u00e9 par le professeur Fr\u00e9d\u00e9ric Le Marcis. Men\u00e9 en partenariat entre le CERFIG, l\u2019UGLSC, le CNFRS et l\u2019IRD. Il s\u2019inscrit dans le programme ARIACOV (<a href=\"http:\/\/www.ariacov.org\/\">www.ariacov.org<\/a>).   <\/li>\n<li>Ce programme consiste \u00e0 d\u00e9crire la dynamique et l\u2019expansion de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie \u00e0 SARS-CoV-2 en population \u00e0 Conakry. Il a b\u00e9n\u00e9- fici\u00e9 d\u2019un financement de l\u2019ANRS COV16 COVEPIGUI. Pilot\u00e9 par le CERFIG, coordonn\u00e9 par les professeurs Jean-Fran\u00e7ois Etard et Abdoulaye Tour\u00e9.  <\/li>\n<li>Un terme soussou qui signifie \u00ab centre-ville \u00bb.<\/li>\n<li>Le baobab est un arbre gros et de grande taille, il fournit des bois d\u2019\u0153uvre et de chauffage, de l\u2019huile, des noix, des fibres,des fruits, etc. Ses diff\u00e9rentes parties (racines, \u00e9corce et feuilles) sont exploit\u00e9es \u00e0 des fins th\u00e9rapeutiques et nutritionnelles pour les humains (Garnaud, 2021). C\u2019est un arbre qui sert \u00e9galement d\u2019abri pour certains animaux, surtout les oiseaux. La multiplicit\u00e9 des usages du baobab en fait l\u2019un des arbres les plus utiles en Afrique (Garnaud, 2021). De ce fait, on s\u2019en sert g\u00e9n\u00e9ralement en Guin\u00e9e pour magnifier la valeur des individus dans leurs r\u00e9seaux, familiaux surtout.    <\/li>\n<li>Un terme soussou qui signifie \u00ab centre-ville \u00bb.<\/li>\n<li>En Guin\u00e9e, les verbes \u00ab se m\u00e9langer \u00bb et \u00ab se frotter \u00bb sont employ\u00e9s pour d\u00e9crire des interactions fr\u00e9quentes et rapproch\u00e9es (par exemple entre deux amis ins\u00e9parables).<\/li>\n<li>Dans la soci\u00e9t\u00e9 guin\u00e9enne les liens ou les relations entre les grands-parents et les petits-enfants sont caract\u00e9ris\u00e9s par des in- teractions quotidiennes qui impliquent le rapprochement, l\u2019affection, ainsi que la plaisanterie reposant sur des blagues, des taquineries et des simulacres de bagarres (Dessertine 2021 : 74-75). Les liens entre m\u00e8ngu\u00e8 et ses petits-enfants, notamment son homonyme, ne d\u00e9rogent pas \u00e0 cette r\u00e8gle. <\/li>\n<li>Le certificat de r\u00e9sidence est d\u00e9livr\u00e9 par le chef de quartier.<\/li>\n<li>Les patients indiquent avoir ressenti diff\u00e9rentes combinaisons des sympt\u00f4mes suivants : \u00e9puisement, maux de t\u00eate, malaise post-exercice, difficult\u00e9 \u00e0 respirer, \u00e0 penser ou \u00e0 se concentrer, douleur \u00e0 la poitrine ou \u00e0 l\u2019estomac, palpitations cardiaques, douleurs articulaires ou musculaires, troubles du sommeil, vertiges en position debout, changements d\u2019humeur, d\u2019odeur et du go\u00fbt, etc. (CDC, 2020).<\/li>\n<\/ol>\n                    <\/div>\n\t\t        \n                    <div id=\"bibliographie-tab\" class=\"clearfix eael-tab-content-item inactive\" data-title-link=\"bibliographie-tab\">\n\t\t\t\t        <p><span style=\"font-weight: 400\">Abdou, M. (2013). Le rite de la danse du cadavre et du transfert des g\u00e9nies d\u2019un d\u00e9funt chez les Baatomb\u00f9 du Nord-B\u00e9nin.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Journal des africanistes<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, (83-2), pp. 142-162. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/africanistes.3429\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/africanistes.3429<\/span><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Attas, F., Curtis, M. Y., Koniono, N. L., &amp; Le Marcis, F. (2021). Covid-19 en Guin\u00e9e. Impact de l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des soins sur la perception de la prise en charge.   <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Note de politique ARIACOV<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">8<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Attas, F., Ke\u00efta-Diop, M., Curtis, M. Y., &amp; Le Marcis, F. (2022). Discours radiophoniques, cartographies \u00e9pid\u00e9miques et repr\u00e9sentations locales de la Covid-19 en Guin\u00e9e.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">L\u2019Espace Politique. Revue en ligne de g\u00e9ographie politique et de g\u00e9opolitique <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">2<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(44). <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/espacepolitique.10007\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/espacepolitique.10007<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Barou, J., &amp; Verhoeven, M. (1997). Alimentation et r\u00f4les familiaux : La cuisine familiale des immigr\u00e9s africains.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Ethnologie fran\u00e7aise<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">27<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(1), 96-102. <\/span><a href=\"http:\/\/www.jstor.org\/stable\/40989832\"><span style=\"font-weight: 400\">http:\/\/www.jstor.org\/stable\/40989832<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Barry, A. A. B. (2006). \u00c9tude situationnelle sur la famille en Guin\u00e9e.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Les sciences sociales contemporaines\/les classiques des sciences sociales. <\/span><\/i><a href=\"http:\/\/dx.doi.org\/.doi:10.1522\/030075733\"><span style=\"font-weight: 400\">http:\/\/dx.doi.org\/.doi:10.1522\/030075733<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Bernus, E. (2005). Koban\u00e9 ou le temps arr\u00eat\u00e9.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Autrepart<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">2<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(34), 151-172. 10.3917\/autr.034.151.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Bidart, C., Degenne, A., &amp; Grossetti, M. (2011). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">La vie en r\u00e9seau. Dynamique des relations sociales <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Le Lien social. 10.3917\/puf.bidar.2011.01. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Brown, K., Yahyouche, A., Haroon, S., Camaradou, J., &amp; Turner, G. (2022). Long COVID and self-management.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Lancet (London, England)<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">399<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(10322), 355.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Brunet, F., Kertudo, P., &amp; Ramos, E. (2013). Adapter la ville aux modes de vie des familles contemporaines : enqu\u00eate sur les moments familiaux partag\u00e9s \u00e0 Paris.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Recherche sociale<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">1<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(205), 6-101. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/recsoc.205.0006\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/recsoc.205.0006<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Casciarri, B. (2020). Fin ou nouvel \u00e9lan d\u2019un processus r\u00e9volutionnaire au Soudan ?. In M. Selim (dirs.),<\/span><i><span style=\"font-weight: 400\"> Anthropologie d\u2019une pand\u00e9mie,<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> Paris, L\u2019Harmattan, pp. 95\u2013117.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\"> CDC. (2020). Covid-19 and your health. <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Centers for Disease Control and Prevention<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. <\/span><a href=\"https:\/\/www.cdc.gov\/coronavirus\/2019-ncov\/long-term-effects.html\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/www.cdc.gov\/coronavirus\/2019-ncov\/long-term-effects.html<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Ciss\u00e9, I. (2020). Quand la Covid-19 donne \u00e0 la Guin\u00e9e l\u2019opportunit\u00e9 de faire un v\u00e9ritable virage num\u00e9rique.  <\/span> <span style=\"font-weight: 400\">Dans S. K. Diakit\u00e9 (dirs.)<\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">, Covid-19. T\u00e9moignages de Guin\u00e9e, <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> pp. 107\u2013115, Conakry, L\u2019Harmattan.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Desclaux, A., &amp; Barranca, E. (2020). Des \u00abvrais\u00bb et \u00abfaux\u00bb survivants d\u2019Ebola ? Traces biologiques et conflits de preuves en Guin\u00e9e 1.   <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Ethnologie fran\u00e7aise<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">178<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(2), 361-376. DOI : 10.3917\/ethn.202.0361.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Dessertine, A. (2021). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">A quoi tient le village. Espaces et mobilit\u00e9s en pays malink\u00e9 (Guin\u00e9e) <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Soci\u00e9t\u00e9 d&rsquo;ethnologie.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Diakit\u00e9, A. S. (2016). Ebola in Guinea: a revealer of strengths and weaknesses.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Alternatives Humanitaires<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, (1), pp. 56-65. <\/span><a href=\"http:\/\/alternatives-humanitaires.org\/en\/2016\/01\/13\/ebola-en-guinee-un-revelateur-des-forceset-faiblesses\"><span style=\"font-weight: 400\">http:\/\/alternatives-humanitaires.org\/en\/2016\/01\/13\/ebola-en-guinee-un-revelateur-des-forceset-faiblesses<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Diallo, S. (2021). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Politiques de sant\u00e9 en Guin\u00e9e : de la colonisation au d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. L\u2019Harmattan.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Diop, M. (2015). La violence ethnique de l\u2019\u00c9tat postcolonial : Le cas de la Guin\u00e9e.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Tumultes<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">1<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(44), 103-115. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/tumu.044.0103\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/tumu.044.0103<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">. <\/span> <\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Diouf, W., Faye, S. L. B., &amp; Muyisa, B. S. (2022). Covid-19 and the crisis of humanitarian interventionism: governing public health emergencies in Africa differently.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">International Review of Economic and Social Sciences<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, (2), p. 23.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Dubreuil, L. (2005). De la vie dans la vie: sur une \u00e9trange opposition entre z\u00f4\u00ea et bios.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Labyrinthe<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">3<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(22), 47-52. 10.4000\/labyrinthe.1033.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Dumont, G.-F. (2020). Covid-19: The end of the geography of hypermobility?. <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Les Analyses de Population &amp; Avenir<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">11<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(29), 1-13. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/lap.029.0001\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/lap.029.0001<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">. <\/span> <\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Fassin, D. (2006). La biopolitique n\u2019est pas une politique de la vie.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Sociologie et soci\u00e9t\u00e9s<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">38<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(2), 35-48. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.7202\/016371ar\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/doi.org\/10.7202\/016371ar<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">. <\/span> <\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Faye, O., Bo\u00eblle, P. Y., Heleze, E., Faye, O., Loucoubar, C., Magassouba, N. F., &amp; Cauchemez, S. (2015). Chains of transmission and control of Ebola virus disease in Conakry, Guinea, in 2014: an observational study.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">The Lancet Infectious Diseases<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">15<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(3), 320-326.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Galmiche, S., Charmet, T., Schaeffer, L., Grant, R., Fontanet, A., Paireau, J., &amp; Levy-Bruhl, D. (2021). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Etude des facteurs sociod\u00e9mographiques, comportements et pratiques associ\u00e9s \u00e0 l\u2019infection par le SARS-CoV-2 (ComCor)<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> (Doctoral dissertation, Institut Pasteur; Caisse Nationale d&rsquo;Assurance Maladie; IPSOS; Institut Pierre Louis d&rsquo;Epid\u00e9miologie et de Sant\u00e9 Publique (IPLESP); Sant\u00e9 Publique France).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Garnaud, S. (2021). Le baobab en Afrique, plus qu&rsquo;un symbole, une ressource : l&rsquo;arbre aux mille usages.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Futura Plan\u00e8te<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, Dossiers, Baobab : l&rsquo;arbre pharmacien, l&rsquo;arbre de vie. <\/span><a href=\"https:\/\/www.futura-sciences.com\/planete\/dossiers\/botanique-baobab-arbre-pharmacien-arbre-vie-666\/page\/6\/\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/www.futura-sciences.com\/planete\/dossiers\/botanique-baobab-arbre-pharmacien-arbre-vie-666\/page\/6\/<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Gasquet-Blanchard, C. (2017). The 2013-2016 Ebola epidemic in West Africa: critical analysis of a crisis primarily social.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Sante Publique<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">29<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(4), 453-464. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/spub.174.0453\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/spub.174.0453<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Gomez-Temesio, V., &amp; Le Marcis, F. (2017). Encamping Guinea: Ebola and the Postcolonial Experience.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">L\u2019Homme\u2014Revue fran\u00e7aise d\u2019anthropologie<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">2<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(222) 57-90. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/lhomme.30147\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/lhomme.30147<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Goulard, S. (2019). Les d\u00e9fis que lance la crise de la COVID-19 \u00e0 New Delhi.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Outre-Terre<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">2<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(57), 229-237. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/oute2.057.0229\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/oute2.057.0229<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Houssay-Holzschuch, M. (1998). Sociabilit\u00e9, solidarit\u00e9 : culture, identit\u00e9 et vie urbaine dans les quartiers noirs du Cap (Afrique du Sud).  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Cybergeo: European Journal of Geography, <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">documents 95. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/cybergeo.4894\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/cybergeo.4894<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Jacquemin, M. (2000). \u00abPetites ni\u00e8ces\u00bb et petites bonnes : le travail des fillettes en milieu urbain de C\u00f4te-d&rsquo;Ivoire.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Journal des africanistes<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">70<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(1), 105-122.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Janin, P. (2003). Vivre ensemble ou la douleur d\u2019\u00eatre \u00aben grande famille\u00bb.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Politique africaine<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, (91), pp. 33-50.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Kamano, T. A. (2020). Essai sur la maladie \u00e0 coronavirus en Guin\u00e9e : constats, analyse et perspectives.  <\/span> <span style=\"font-weight: 400\">In S. K. Diakit\u00e9 (dirs.),<\/span><i><span style=\"font-weight: 400\"> Covid-19. T\u00e9moignages de Guin\u00e9e,  <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">Conakry, pp. 91-97. L\u2019Harmattan. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">K\u00e9b\u00e9-Gangneux, J. (2016). Quand les citadins font et d\u00e9font la ville \u00e0 Conakry : le droit \u00e0 l&rsquo;espace.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Environnement Urbain\/Urban Environment<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">10<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Kiyindou, A. (2011). R\u00e9seaux socionum\u00e9riques et solidarit\u00e9.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Herm\u00e8s<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">1<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(59), 117-122. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/herm.059.0117\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/herm.059.0117<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Kouadio Oura, R. (2012). Extension urbaine et protection naturelle. La difficile exp\u00e9rience d\u2019Abidjan.   <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">VertigO<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">12<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(2). <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/vertigo.12966\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/vertigo.12966<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Leach, M., MacGregor, H., Akello, G., Babawo, L., Baluku, M., Desclaux, A., &amp; Sow, K. (2022). Vaccine anxieties, vaccine preparedness: perspectives from Africa in a Covid-19 era.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Social science &amp; medicine<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">298<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, 114826.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Le Marcis, F. (2015).\u201cTreating bodies like faggots\u201d: Social production of indifference in an Ebola context (Guinea). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Anthropology &amp; Health<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, 11. 10.4000\/anthropologiesante.org\/1907. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Le Marcis, F., &amp; Mar\u00ed-S\u00e1ez, A. (Eds.) (2021). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Final report: Study of the resurgence of the Ebola virus disease in the Nz\u00e9r\u00e9kor\u00e9 region: Ebola 2021: the resurgence and the communities<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Cerfig, RKI, IRD. 10.13140\/RG.2.2.14143.84641 <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Lemey, P., Hong, S. L., Hill, V., Baele, G., Poletto, C., Colizza, V., &amp; Suchard, M. A. (2020). Accommodating individual travel history and unsampled diversity in Bayesian phylogeographic inference of SARS-CoV-2.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Nature communications<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">11<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(1), 5110.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Leperre, A., B\u00e9al, C., &amp; Krolak-Salmon, P. (2021). The Covid pandemic in long-term care.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Till death do us part<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">1<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(144), 69-80. doi.org\/10.3917\/jalmalv.144.0069.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Mbaye, E. M., Kone, S., K\u00e2, O., &amp; Mboup, S. (2017). Evolution of community involvement in the Ebola response.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Public Health<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">4<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(29), 487-496. DOI: 10.3917\/spub.174.0487.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Marie, A., &amp; Vuarin, R. (Eds.) (1997). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">L&rsquo;Afrique des individus: itin\u00e9raires citadins dans l&rsquo;Afrique contemporaine (Abidjan, Bamako, Dakar, Niamey)<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Karthala, Collection Hommes et soci\u00e9t\u00e9s. <\/span><a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/l-afrique-des-individus--9782865377589.htm\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/www.cairn.info\/l-afrique-des-individus&#8211;9782865377589.htm<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Merckl\u00e9, P. (2016). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">La sociologie des r\u00e9seaux sociaux.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. La D\u00e9couverte. <\/span><a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/la-sociologie-des-reseaux-sociaux--9782707188885.htm\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/www.cairn.info\/la-sociologie-des-reseaux-sociaux&#8211;9782707188885.htm<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Misturelli, F. (2020). Des \u00e9l\u00e8ves confin\u00e9s \u00e0 Trieste en Italie. In M. Selim (dirs.),   <\/span> <i><span style=\"font-weight: 400\"> Anthropologie d\u2019une pand\u00e9mie, L\u2019Harmattan<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, pp. 245-258.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">MVAT\/DATU &amp; UN-HABITAT. (2020). Covid-19 : la Guin\u00e9e \u00e9branl\u00e9e, mais pas vaincue. <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Special Issue on Covid-19 in Guinea, <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">No. 003, September.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Offner, D., Merigo, E., Tardivo, D., Gros, C. I., Lupi, L., &amp; Musset, A. M. (2020). Oral care and the Coronavirus COVID-19 epidemic.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Sante Publique<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">32<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(2), 247-251. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/spub.202.0247\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/spub.202.0247<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Sompar\u00e9, A. W. (2017). Health policy and practice in Guinea tested by the Ebola epidemic: the case of the city of Conakry.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Lien social et politiques<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, (78), pp. 193-210. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.7202\/1039345ar\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/doi.org\/10.7202\/1039345ar<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Sompar\u00e9, A.W. (2020). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">L\u2019\u00e9nigme d\u2019Ebola en Guin\u00e9e : une \u00e9tude socioanthropologique des r\u00e9ticenc<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">es<\/span><span style=\"font-weight: 400\">. L\u2019Harmattan. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Sylla, G. (2020). What Covid-19 does to social relations: from an experiment to the revelation of the social stakes of the pandemic. In S. K. Diakat\u00e9 (dirs.),   <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Covid-19. T\u00e9moignages de Guin\u00e9e <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. L\u2019Harmattan, pp. 33-44.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Thallapureddy, K., Thallapureddy, K., Zerda, E., Suresh, N., Kamat, D., Rajasekaran, K., &amp; Moreira, A. (2022). Long-term complications of COVID-19 infection in adolescents and children.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Current Pediatrics Reports<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">10<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(1), 11-17. <\/span><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/s40124-021-00260-x\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/doi.org\/10.1007\/s40124-021-00260-x<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Thys, S., &amp; Boelaert, M. (2017). The origin of Ebola: Biomedical approach versus popular interpretations in Macenta, Guinea.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Sante Publique<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">29<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(4), 497-507. DOI: 10.3917\/spub.174.0497.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Vidal, D. (2013). \u00abPetites bonnes\u00bb d\u2019Abidjan. Sociologie des filles en service domestique. Dans, M. Jacquemin. L\u2019Harmattan, Paris (2012). 216 p.      <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Sociologie du travail<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">55<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(4), 539-541.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">WHO. (2021). Chronology of WHO\u2019s response to Covid-19. <\/span><a href=\"https:\/\/www.who.int\/fr\/news\/item\/29-06-2020-covidtimeline\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/www.who.int\/fr\/news\/item\/29-06-2020-covidtimeline<\/span><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">WHO. (2014). It all started in Guinea: the epidemic continued to simmer \u2013 undetected \u2013 for more than three months. <\/span><a href=\"https:\/\/www.who.int\/csr\/disease\/ebola\/ebola-6-months\/guinea\/fr\/\"><span style=\"font-weight: 400\">https:\/\/www.who.int\/csr\/disease\/ebola\/ebola-6-months\/guinea\/fr\/<\/span><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Wisler, D., Koropogui, S. T., Sib, H. H., &amp; Coya, R. A. (2018). Four provincial towns in Guinea: from security to access to justice.  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Salam Business Global<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. <\/span><a href=\"http:\/\/www.coginta.org\"><span style=\"font-weight: 400\">http:\/\/www.coginta.org<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n                    <\/div>\n\t\t                    <\/div>\n        <\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div data-particle_enable=\"false\" data-particle-mobile-disabled=\"false\" class=\"elementor-element elementor-element-5aff930 e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"5aff930\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fc34b86 elementor-widget elementor-widget-off-canvas\" data-id=\"fc34b86\" data-element_type=\"widget\" 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NUM\u00c9RO PDF Abstract R\u00e9sum\u00e9 Muhtasari \u0645\u0644\u062e\u0635 In Guinea, the first case of Covid-19 was declared in Conakry, the country\u2019s capital, on 12 March 2020. The pandemic happened in a tense socio-political context due to the organisation of a referendum authorising the candidacy and re-election of the then President for a third successive term as the head of the country. The health measures were thus decried by part of the population, who perceived them as tools put in place by the authorities to prevent political demonstrations. In the early days of the pandemic, Covid-19 was seen as a disease affecting only the elite and international travellers. However, the infection is now getting widespread, affecting all segments of society. Seroprevalence studies indicate a general population infection rate of 60% (Soumah et al., 2022). Based on an ethnographic study conducted in Conakry between June 2020 and September 2021, I describe how the living conditions, roles and social status of the population expose them to contamination. I also highlight the beliefs and perceptions associated with contamination and the impossibility of applying barrier measures that prioritise prevention against Covid-19, as well as the tension between protecting the human life and assuring its connections to the social life. Keywords Conakry, Covid-19, viral contamination, social actors, ethnography En Guin\u00e9e, le premier cas de Covid-19 est d\u00e9clar\u00e9 le 12 mars 2020 \u00e0 Conakry, la capitale du pays. La pand\u00e9mie est survenue dans un contexte sociopolitique tendu en raison de l\u2019organisation d\u2019\u00e9lections r\u00e9f\u00e9rendaires autorisant la r\u00e9\u00e9lection du pr\u00e9sident d\u2019alors pour un troisi\u00e8me mandat \u00e0 la t\u00eate du pays. Les mesures sanitaires ont ainsi \u00e9t\u00e9 d\u00e9cri\u00e9es par une partie de la population, qui les a per\u00e7ues comme des outils mis en place par les autorit\u00e9s pour emp\u00eacher les manifestations politiques. Aux premi\u00e8res heures de la pand\u00e9mie, la Covid-19 \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme une maladie ne touchant que les \u00e9lites et les voyageurs internationaux. Puis, la contamination s\u2019est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, touchant toutes les couches de la soci\u00e9t\u00e9. Les \u00e9tudes de s\u00e9ropr\u00e9valence indiquent un taux de contamination en population g\u00e9n\u00e9rale de 60 % (Soumah et al., 2022). \u00c0 partir d\u2019une ethnographie men\u00e9e \u00e0 Conakry entre juin 2020 et septembre 2021, je d\u00e9cris comment les conditions de vie, les r\u00f4les et le statut des acteurs sociaux les exposent \u00e0 la contamination. Je souligne \u00e9galement les repr\u00e9sentations associ\u00e9es \u00e0 la contamination et \u00e0 l\u2019impossible application de mesures barri\u00e8res privil\u00e9giant la pr\u00e9vention contre la Covid-19, et la tension entre protection de la vie humaine et vie sociale. Mots-cl\u00e9s Conakry, Covid-19, contamination virale, acteurs sociaux, ethnographie \/\/\/ \/\/\/ Contexte Conakry[1] , le 12 mars 2020, le premier cas de Covid-19 est enregistr\u00e9, il s\u2019agit d\u2019une fonctionnaire de l\u2019Union europ\u00e9enne entr\u00e9e en Guin\u00e9e apr\u00e8s des cong\u00e9s en France et en Belgique. Lorsque survient la Covid-19 en Guin\u00e9e, le pays sort du traumatisme de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de la maladie \u00e0 virus \u00c9bola. Cela co\u00efncide \u00e9galement avec une p\u00e9riode de crise sociopolitique cons\u00e9cutive \u00e0 l\u2019organisation d\u2019un r\u00e9f\u00e9rendum constitutionnel contest\u00e9 autorisant le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique d\u2019alors, Alpha Cond\u00e9, \u00e0 mener une campagne \u00e9lectorale qui le conduira \u00e0 un troisi\u00e8me mandat. La tenue des \u00e9lections a engendr\u00e9 un sentiment de politisation de la Covid-19 (Kamano, 2020). Nombre de personnes per\u00e7urent la mise en place du couvre-feu sanitaire et l\u2019interdiction de rassemblements pourtant autoris\u00e9s dans les march\u00e9s comme une conspiration du pouvoir, en arguant que ces mesures sanitaires visaient en fait \u00e0 museler les manifestations politiques. Aux premie\u0300res heures de la pande\u0301mie, l\u2019ensemble des personnes qui ont e\u0301te\u0301 teste\u0301es et identifie\u0301es comme positives a\u0300 la Covid-19 (qu\u2019elles soient symptomatiques, paucisymptomatiques ou asymptomatiques) a e\u0301te\u0301 place\u0301 en quarantaine dans des sites de\u0301die\u0301s et mis sous traitement. Cette situation s\u2019inspire de la riposte contre E\u0301bola, durant laquelle les centres de traitement ont e\u0301te\u0301 mis en place de\u0300s le de\u0301but de l\u2019e\u0301pide\u0301mie comme une e\u0301vidence, tant pour soigner les malades que pour contenir la diffusion du virus sur le territoire (Gomez-Temesio &amp; Le Marcis, 2017). Ces centres ont e\u0301te\u0301, c\u0327a\u0300 et la\u0300, qualifie\u0301s de \u00ab mouroirs \u00bb (Mbaye et al., 2017). La mise en quarantaine des cas positifs a\u0300 la Covid-19 a e\u0301te\u0301 en effet perc\u0327ue comme un emprisonnement. Les personnes asymptomatiques, en particulier, ont conteste\u0301 leur infection et mis en doute la ne\u0301cessite\u0301 de leur traitement (Attas et al., 2021). En conse\u0301quence, la relation avec le personnel de soins a e\u0301te\u0301 marque\u0301e par des situations conflictuelles qui ont pris la forme de disputes, d\u2019e\u0301vasions, de destruction des e\u0301quipements des centres et de refus des traitements. Cette relation entre patients et soignants fait e\u0301cho au rapport singulier entre la population guine\u0301enne et l\u2019E\u0301tat (Gomez-Temesio &amp; Le Marcis, 2017), caracte\u0301rise\u0301 par un manque de confiance (Sompare\u0301, 2020). La gestion de la pande\u0301mie est perc\u0327ue comme un instrument d\u2019oppression, une perception renforce\u0301e par la crise de confiance de\u0301ja\u0300 ancienne entre le peuple, d\u2019une part, et les autorite\u0301s et l\u2019e\u0301lite politique d\u2019autre part (Attas et al., 2022, p. 28). Pour avoir place\u0301 en quarantaine les patients teste\u0301s positifs a\u0300 la Covid-19, le gouvernement a e\u0301te\u0301 soupc\u0327onne\u0301 d\u2019avoir eu l\u2019intention d\u2019intoxiquer des personnes, en particulier dans les fiefs de l\u2019opposition. Cette perception n\u2019est pas spe\u0301cifique a\u0300 la Guine\u0301e, elle a e\u0301te\u0301 observe\u0301e dans d\u2019autres pays africains. En Ouganda par exemple, Melissa Leach et al., (2022, p. 10) mentionnent que la mise en quarantaine ou l\u2019hospitalisation force\u0301e des malades asymptomatiques ont suscite\u0301 des discussions concernant l\u2019intention, attribue\u0301e au gouvernement, d\u2019empoisonner les opposants politiques. Cette situation s\u2019est traduite en Guine\u0301e par le refus du test Covid, le non-respect des mesures sanitaires, et des manifestations, ce qui a fortement favorise\u0301 la circulation du virus. A\u0300 la date du 19 juin 2022, le pays de\u0301nombre 37 123 cas confirme\u0301s, 443 de\u0301ce\u0300s hospitaliers, 338 de\u0301ce\u0300s communautaires positifs2 (ANSS, 2022). La ville de Conakry concentre 80 % des cas confirme\u0301s avec un taux de contamination en population ge\u0301ne\u0301rale de 42 % (Soumah et<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":6456,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"elementor_header_footer","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[200],"tags":[],"issues3":[],"post_folder":[],"ppma_author":[510],"class_list":["post-9923","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analyses-critiques","author-gassim-sylla-fr"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Pr\u00e9server la vie biologique contre la soci\u00e9t\u00e9\u2009? 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