{"id":8559,"date":"2024-05-20T11:45:45","date_gmt":"2024-05-20T11:45:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/actualites\/publication-lhomme-enceint-pouvoir-naissance-et-feminisation-de-lexistence-par-mohammed-jouili\/"},"modified":"2025-02-23T18:36:41","modified_gmt":"2025-02-23T18:36:41","slug":"publication-lhomme-enceint-pouvoir-naissance-et-feminisation-de-lexistence-par-mohammed-jouili","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/fr\/publication-lhomme-enceint-pouvoir-naissance-et-feminisation-de-lexistence-par-mohammed-jouili\/","title":{"rendered":"PUBLICATION : L’homme enceint. Pouvoir, naissance et f\u00e9minisation de l’existence par Mohammed Jouili"},"content":{"rendered":"\n
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L’homme enceint. Pouvoir, naissance et f\u00e9minisation de l’existence<\/em> (en arabe) est le titre d’un nouveau livre du professeur Mohammed Jouili, membre associ\u00e9 du LASPAD et r\u00e9dacteur en chef adjoint de Global Africa.<\/em> Publi\u00e9 aux \u00e9ditions Afrique-Orient, cet ouvrage a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment pr\u00e9sent\u00e9 au Salon du livre de Rabat au Maroc (9-20 mai 2024).<\/p>\n\n\n\n

Dans cet ouvrage, l’auteur analyse dix versions africaines et arabes d’un conte de f\u00e9es populaire centr\u00e9 sur la femme. Ce conte raconte l’histoire d’une femme st\u00e9rile qui, apr\u00e8s de nombreuses difficult\u00e9s, parvient \u00e0 obtenir le fruit de la grossesse (dans d’autres versions, un c\u00e9drat, un \u0153uf ou un petit poisson). Elle cache ce fruit dans un endroit s\u00fbr, mais son mari, affam\u00e9 \u00e0 son retour, le trouve et le mange. Quelques jours plus tard, il se retrouve enceinte <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

avec tous les sympt\u00f4mes de la grossesse. Dans la plupart des versions de ce conte, la femme interdit \u00e0 son mari de quitter la maison jusqu’\u00e0 l’accouchement pour \u00e9viter le scandale. Il accouche discr\u00e8tement (selon les versions, seul ou avec l’aide de sa femme), loin du village, sous un arbre. Il donne naissance \u00e0 une fille qu’il abandonne sous l’arbre avant de rentrer chez lui. Les oiseaux trouvent le b\u00e9b\u00e9, le nourrissent et le prot\u00e8gent jusqu’\u00e0 ce qu’il grandisse et \u00e9pouse le fils d’un sultan ou d’un roi.<\/p>\n\n

Ce n’est pas un hasard si, dans toutes les versions de ce conte, de l’Afrique du Nord au Y\u00e9men et \u00e0 Oman, l’homme enceinte ne donne jamais naissance \u00e0 un gar\u00e7on, mais toujours \u00e0 une fille. Selon le professeur Jouili, cela s’explique par la volont\u00e9 des femmes anonymes qui ont cr\u00e9\u00e9 et racont\u00e9 ce r\u00e9cit de f\u00e9miniser leur existence sociale. Le sous-titre du livre s’inspire du grand soufi andalou Ibn Arabi, qui valorisait la f\u00e9minit\u00e9 en affirmant que \u00ab\u00a0la femme porte le parfum de la cr\u00e9ation divine\u00a0\u00bb.Les lecteurs de l’\u0153uvre de Mohammed Jouili seront peut-\u00eatre intrigu\u00e9s par le th\u00e8me inhabituel d’un homme enceinte. Ce que la nature refuse, l’imagination le cr\u00e9e ! Ces histoires sont-elles racont\u00e9es pour amuser ? Oui et non, car derri\u00e8re l’image grotesque de la grossesse masculine se cache un sujet tr\u00e8s s\u00e9rieux, qui fait l’objet de ce livre. Comme dans les mythes, ce conte afro-arabe de l’homme enceint, \u00e9tudi\u00e9 et analys\u00e9 par l’anthropologue, contient une v\u00e9rit\u00e9 essentielle et r\u00e9v\u00e8le un enjeu id\u00e9ologique et social important, voire existentiel : la lutte des sexes pour le pouvoir.<\/p>\n\n

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Mohammed Jouili, dipl\u00f4m\u00e9 de la Sorbonne, est directeur de recherche en anthropologie culturelle \u00e0 la Facult\u00e9 des Lettres de La Manouba en Tunisie. \u00c9crivain renomm\u00e9 en Afrique du Nord et dans le monde arabe, il a d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 six ouvrages sur les contes oraux traditionnels et est consid\u00e9r\u00e9 comme le pionnier de l’\u00e9cole anthropologique arabophone d’\u00e9tude des contes populaires, qui a succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole formaliste du monde arabe, fond\u00e9e par le Russe Vladimir Propp.<\/p>\n\n\n\n

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Compte tenu de son actualit\u00e9 et de l’universalit\u00e9 des th\u00e8mes abord\u00e9s, cet ouvrage sera traduit dans d’autres langues, les traductions espagnole et fran\u00e7aise \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 en cours.Contacter l’auteur :<\/strong> <\/strong>mohajouili@yahoo.fr<\/strong><\/a><\/p>\n\n

Suivez l’auteur :<\/strong> <\/strong>https:\/\/web.facebook.com\/mohammed.jouili<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’homme enceint. Pouvoir, naissance et f\u00e9minisation de l’existence (en arabe) est le titre d’un nouveau livre du professeur Mohammed Jouili, membre associ\u00e9 du LASPAD et r\u00e9dacteur en chef adjoint de Global Africa. Publi\u00e9 aux \u00e9ditions Afrique-Orient, cet ouvrage a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment pr\u00e9sent\u00e9 au Salon du livre de Rabat au Maroc (9-20 mai 2024). Dans cet ouvrage, l’auteur analyse dix versions africaines et arabes d’un conte de f\u00e9es populaire centr\u00e9 sur la femme. Ce conte raconte l’histoire d’une femme st\u00e9rile qui, apr\u00e8s de nombreuses difficult\u00e9s, parvient \u00e0 obtenir le fruit de la grossesse (dans d’autres versions, un c\u00e9drat, un \u0153uf ou un petit poisson). Elle cache ce fruit dans un endroit s\u00fbr, mais son mari, affam\u00e9 \u00e0 son retour, le trouve et le mange. Quelques jours plus tard, il se retrouve enceinte avec tous les sympt\u00f4mes de la grossesse. Dans la plupart des versions de ce conte, la femme interdit \u00e0 son mari de quitter la maison jusqu’\u00e0 l’accouchement pour \u00e9viter le scandale. Il accouche discr\u00e8tement (selon les versions, seul ou avec l’aide de sa femme), loin du village, sous un arbre. Il donne naissance \u00e0 une fille qu’il abandonne sous l’arbre avant de rentrer chez lui. Les oiseaux trouvent le b\u00e9b\u00e9, le nourrissent et le prot\u00e8gent jusqu’\u00e0 ce qu’il grandisse et \u00e9pouse le fils d’un sultan ou d’un roi. Ce n’est pas un hasard si, dans toutes les versions de ce conte, de l’Afrique du Nord au Y\u00e9men et \u00e0 Oman, l’homme enceinte ne donne jamais naissance \u00e0 un gar\u00e7on, mais toujours \u00e0 une fille. Selon le professeur Jouili, cela s’explique par la volont\u00e9 des femmes anonymes qui ont cr\u00e9\u00e9 et racont\u00e9 ce r\u00e9cit de f\u00e9miniser leur existence sociale. 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Contacter l’auteur : mohajouili@yahoo.fr Suivez l’auteur : https:\/\/web.facebook.com\/mohammed.jouili<\/p>\n","protected":false},"author":117,"featured_media":8555,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"issues3":[],"post_folder":[],"ppma_author":[8],"class_list":["post-8559","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","author-masterchief"],"yoast_head":"\nPUBLICATION : L'homme enceint. 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Dans cet ouvrage, l’auteur analyse dix versions africaines et arabes d’un conte de f\u00e9es populaire centr\u00e9 sur la femme. Ce conte raconte l’histoire d’une femme st\u00e9rile qui, apr\u00e8s de nombreuses difficult\u00e9s, parvient \u00e0 obtenir le fruit de la grossesse (dans d’autres versions, un c\u00e9drat, un \u0153uf ou un petit poisson). Elle cache ce fruit dans un endroit s\u00fbr, mais son mari, affam\u00e9 \u00e0 son retour, le trouve et le mange. Quelques jours plus tard, il se retrouve enceinte avec tous les sympt\u00f4mes de la grossesse. Dans la plupart des versions de ce conte, la femme interdit \u00e0 son mari de quitter la maison jusqu’\u00e0 l’accouchement pour \u00e9viter le scandale. Il accouche discr\u00e8tement (selon les versions, seul ou avec l’aide de sa femme), loin du village, sous un arbre. Il donne naissance \u00e0 une fille qu’il abandonne sous l’arbre avant de rentrer chez lui. Les oiseaux trouvent le b\u00e9b\u00e9, le nourrissent et le prot\u00e8gent jusqu’\u00e0 ce qu’il grandisse et \u00e9pouse le fils d’un sultan ou d’un roi. Ce n’est pas un hasard si, dans toutes les versions de ce conte, de l’Afrique du Nord au Y\u00e9men et \u00e0 Oman, l’homme enceinte ne donne jamais naissance \u00e0 un gar\u00e7on, mais toujours \u00e0 une fille. Selon le professeur Jouili, cela s’explique par la volont\u00e9 des femmes anonymes qui ont cr\u00e9\u00e9 et racont\u00e9 ce r\u00e9cit de f\u00e9miniser leur existence sociale. Le sous-titre du livre s’inspire du grand soufi andalou Ibn Arabi, qui valorisait la f\u00e9minit\u00e9 en affirmant que \u00ab\u00a0la femme porte le parfum de la cr\u00e9ation divine\u00a0\u00bb. Les lecteurs de l’\u0153uvre de Mohammed Jouili seront peut-\u00eatre intrigu\u00e9s par le th\u00e8me inhabituel d’un homme enceinte. Ce que la nature refuse, l’imagination le cr\u00e9e ! Ces histoires sont-elles racont\u00e9es pour amuser ? Oui et non, car derri\u00e8re l’image grotesque de la grossesse masculine se cache un sujet tr\u00e8s s\u00e9rieux, qui fait l’objet de ce livre. Comme dans les mythes, ce conte afro-arabe de l’homme enceint, \u00e9tudi\u00e9 et analys\u00e9 par l’anthropologue, contient une v\u00e9rit\u00e9 essentielle et r\u00e9v\u00e8le un enjeu id\u00e9ologique et social important, voire existentiel : la lutte des sexes pour le pouvoir. Mohammed Jouili, dipl\u00f4m\u00e9 de la Sorbonne, est directeur de recherche en anthropologie culturelle \u00e0 la Facult\u00e9 des Lettres de La Manouba en Tunisie. \u00c9crivain renomm\u00e9 en Afrique du Nord et dans le monde arabe, il a d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 six ouvrages sur les contes oraux traditionnels et est consid\u00e9r\u00e9 comme le pionnier de l’\u00e9cole anthropologique arabophone d’\u00e9tude des contes populaires, qui a succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole formaliste du monde arabe, fond\u00e9e par le Russe Vladimir Propp. Compte tenu de son actualit\u00e9 et de l’universalit\u00e9 des th\u00e8mes abord\u00e9s, cet ouvrage sera traduit dans d’autres langues, les traductions espagnole et fran\u00e7aise \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 en cours. 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