{"id":196,"date":"2024-05-20T11:48:03","date_gmt":"2024-05-20T11:48:03","guid":{"rendered":"http:\/\/664b37f6b702f3dd09770e6c"},"modified":"2025-01-10T22:48:18","modified_gmt":"2025-01-10T22:48:18","slug":"parution-mohammed-jouili-lhomme-enceint-le-pouvoir-la-naissance-et-la-feminisation-de-lexistence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.globalafricasciences.org\/fr\/parution-mohammed-jouili-lhomme-enceint-le-pouvoir-la-naissance-et-la-feminisation-de-lexistence\/","title":{"rendered":"PARUTION\u00a0: Mohammed Jouili, L\u2019homme enceint. Le pouvoir, la naissance et la f\u00e9minisation de l\u2019existence"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/figure>\n\n\n

L\u2019homme enceint. Le pouvoir, la naissance et la f\u00e9minisation de l\u2019existenc<\/em>e (en arabe) est le titre d\u2019un nouvel ouvrage du Professeur Mohammed Jouili, membre associ\u00e9 du LASPAD et r\u00e9dacteur en chef adjoint de Global Africa<\/em>. Publi\u00e9 aux \u00e9ditions Afrique-Orient, cet ouvrage a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 r\u00e9cemment lors du Salon du Livre de Rabat au Maroc (9-20 mai 2024).<\/p>\n\n\n\n

Dans cet ouvrage, l\u2019auteur analyse dix versions africaines et arabes d\u2019un conte merveilleux f\u00e9minin et populaire. Ce conte narre l\u2019histoire d\u2019une femme st\u00e9rile qui, apr\u00e8s bien des difficult\u00e9s, r\u00e9ussit \u00e0 se procurer la pomme de la grossesse (dans d\u2019autres versions, un c\u00e9drat, un \u0153uf ou un petit poisson). Elle cache ce fruit dans un endroit s\u00fbr, mais son mari, affam\u00e9 en rentrant \u00e0 la maison, le trouve et le mange. Quelques jours plus tard, il se retrouve enceint avec tous les sympt\u00f4mes de la grossesse. Dans la majorit\u00e9 des versions de ce conte, la femme interdit \u00e0 son mari de sortir de chez eux jusqu\u2019\u00e0 son accouchement par crainte d\u2019un scandale. Il accouche donc discr\u00e8tement (selon les versions, seul ou avec l\u2019aide de son \u00e9pouse), loin du village, sous un arbre. Il donne naissance \u00e0 une fille qu\u2019il abandonne sous l\u2019arbre avant de rentrer chez lui. Les oiseaux recueillent le nourrisson, le nourrissent et le prot\u00e8gent jusqu\u2019\u00e0 ce que la fille grandisse et se marie au fils du Sultan ou du Roi.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas un hasard si, dans toutes les versions de ce conte, de l\u2019Afrique du Nord jusqu\u2019au Y\u00e9men et Oman, l\u2019homme enceint n\u2019accouche jamais d\u2019un gar\u00e7on, toujours d\u2019une fille. Selon le Professeur Jouili, cela s\u2019explique par le d\u00e9sir des femmes anonymes, cr\u00e9atrices et narratrices de ce conte, de f\u00e9miniser leur existence sociale. Le sous-titre de l\u2019ouvrage est inspir\u00e9 du grand soufi andalou Ibn Arabi, qui valorisait la f\u00e9minit\u00e9, car, selon lui, \u00ab la femme porte l\u2019odeur de la cr\u00e9ation divine \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le lecteur de l\u2019ouvrage de Mohamed Jouili pourrait \u00eatre intrigu\u00e9 par le th\u00e8me inhabituel de l\u2019homme enceint. Ce que la nature refuse, l\u2019imagination le cr\u00e9e ! Ces r\u00e9cits racontent-ils l\u2019histoire d\u2019un mari qui tombe enceint \u00e0 la place de sa femme \u00e0 des fins hilares ? Oui et non, car derri\u00e8re l\u2019image grotesque de la grossesse masculine se profile un sujet tr\u00e8s s\u00e9rieux, objet de cet ouvrage. Comme dans les mythes, ce conte afro-arabe de l\u2019homme enceint, \u00e9tudi\u00e9 et analys\u00e9 par l\u2019anthropologue, contient une v\u00e9rit\u00e9 essentielle et r\u00e9v\u00e8le un important enjeu id\u00e9ologique et social, voire existentiel : la lutte des sexes pour le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

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\n

Mohamed Jouili, dipl\u00f4m\u00e9 de la Sorbonne, est directeur de recherches en anthropologie culturelle \u00e0 la Facult\u00e9 des Lettres de La Manouba en Tunisie. \u00c9crivain renomm\u00e9 en Afrique du Nord et dans le monde arabe, il a d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 six livres sur le conte de tradition orale et est consid\u00e9r\u00e9 comme le pionnier de l\u2019\u00c9cole anthropologique arabophone de l\u2019\u00e9tude du conte populaire qui succ\u00e9da dans le monde arabe \u00e0 l\u2019\u00c9cole formaliste, fond\u00e9e par le Russe Vladimir Propp.<\/p>\n\n\n\n

Tant pour sa pertinence contemporaine que pour l\u2019universalit\u00e9 des th\u00e8mes trait\u00e9s, ce livre sera traduit en d\u2019autres langues, l\u2019espagnol et le fran\u00e7ais \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 en cours.<\/p>\n\n\n\n

Contacter l\u2019auteur : <\/strong>mohajouili@yahoo.fr<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Suivre l\u2019auteur : https:\/\/web.facebook.com\/mohammed.jouili<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Quelques jours plus tard, il se retrouve enceint avec tous les sympt\u00f4mes de la grossesse. Dans la majorit\u00e9 des versions de ce conte, la femme interdit \u00e0 son mari de sortir de chez eux jusqu\u2019\u00e0 son accouchement par crainte d\u2019un scandale. Il accouche donc discr\u00e8tement (selon les versions, seul ou avec l\u2019aide de son \u00e9pouse), loin du village, sous un arbre. Il donne naissance \u00e0 une fille qu\u2019il abandonne sous l\u2019arbre avant de rentrer chez lui. Les oiseaux recueillent le nourrisson, le nourrissent et le prot\u00e8gent jusqu\u2019\u00e0 ce que la fille grandisse et se marie au fils du Sultan ou du Roi. Ce n\u2019est pas un hasard si, dans toutes les versions de ce conte, de l\u2019Afrique du Nord jusqu\u2019au Y\u00e9men et Oman, l\u2019homme enceint n\u2019accouche jamais d\u2019un gar\u00e7on, toujours d\u2019une fille. Selon le Professeur Jouili, cela s\u2019explique par le d\u00e9sir des femmes anonymes, cr\u00e9atrices et narratrices de ce conte, de f\u00e9miniser leur existence sociale. Le sous-titre de l\u2019ouvrage est inspir\u00e9 du grand soufi andalou Ibn Arabi, qui valorisait la f\u00e9minit\u00e9, car, selon lui, \u00ab la femme porte l\u2019odeur de la cr\u00e9ation divine \u00bb. Le lecteur de l\u2019ouvrage de Mohamed Jouili pourrait \u00eatre intrigu\u00e9 par le th\u00e8me inhabituel de l\u2019homme enceint. Ce que la nature refuse, l\u2019imagination le cr\u00e9e ! Ces r\u00e9cits racontent-ils l\u2019histoire d\u2019un mari qui tombe enceint \u00e0 la place de sa femme \u00e0 des fins hilares ? Oui et non, car derri\u00e8re l\u2019image grotesque de la grossesse masculine se profile un sujet tr\u00e8s s\u00e9rieux, objet de cet ouvrage. Comme dans les mythes, ce conte afro-arabe de l\u2019homme enceint, \u00e9tudi\u00e9 et analys\u00e9 par l\u2019anthropologue, contient une v\u00e9rit\u00e9 essentielle et r\u00e9v\u00e8le un important enjeu id\u00e9ologique et social, voire existentiel : la lutte des sexes pour le pouvoir. Mohamed Jouili, dipl\u00f4m\u00e9 de la Sorbonne, est directeur de recherches en anthropologie culturelle \u00e0 la Facult\u00e9 des Lettres de La Manouba en Tunisie. \u00c9crivain renomm\u00e9 en Afrique du Nord et dans le monde arabe, il a d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 six livres sur le conte de tradition orale et est consid\u00e9r\u00e9 comme le pionnier de l\u2019\u00c9cole anthropologique arabophone de l\u2019\u00e9tude du conte populaire qui succ\u00e9da dans le monde arabe \u00e0 l\u2019\u00c9cole formaliste, fond\u00e9e par le Russe Vladimir Propp. Tant pour sa pertinence contemporaine que pour l\u2019universalit\u00e9 des th\u00e8mes trait\u00e9s, ce livre sera traduit en d\u2019autres langues, l\u2019espagnol et le fran\u00e7ais \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 en cours. 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Il accouche donc discr\u00e8tement (selon les versions, seul ou avec l\u2019aide de son \u00e9pouse), loin du village, sous un arbre. Il donne naissance \u00e0 une fille qu\u2019il abandonne sous l\u2019arbre avant de rentrer chez lui. Les oiseaux recueillent le nourrisson, le nourrissent et le prot\u00e8gent jusqu\u2019\u00e0 ce que la fille grandisse et se marie au fils du Sultan ou du Roi. Ce n\u2019est pas un hasard si, dans toutes les versions de ce conte, de l\u2019Afrique du Nord jusqu\u2019au Y\u00e9men et Oman, l\u2019homme enceint n\u2019accouche jamais d\u2019un gar\u00e7on, toujours d\u2019une fille. Selon le Professeur Jouili, cela s\u2019explique par le d\u00e9sir des femmes anonymes, cr\u00e9atrices et narratrices de ce conte, de f\u00e9miniser leur existence sociale. Le sous-titre de l\u2019ouvrage est inspir\u00e9 du grand soufi andalou Ibn Arabi, qui valorisait la f\u00e9minit\u00e9, car, selon lui, \u00ab la femme porte l\u2019odeur de la cr\u00e9ation divine \u00bb. Le lecteur de l\u2019ouvrage de Mohamed Jouili pourrait \u00eatre intrigu\u00e9 par le th\u00e8me inhabituel de l\u2019homme enceint. Ce que la nature refuse, l\u2019imagination le cr\u00e9e ! Ces r\u00e9cits racontent-ils l\u2019histoire d\u2019un mari qui tombe enceint \u00e0 la place de sa femme \u00e0 des fins hilares ? Oui et non, car derri\u00e8re l\u2019image grotesque de la grossesse masculine se profile un sujet tr\u00e8s s\u00e9rieux, objet de cet ouvrage. Comme dans les mythes, ce conte afro-arabe de l\u2019homme enceint, \u00e9tudi\u00e9 et analys\u00e9 par l\u2019anthropologue, contient une v\u00e9rit\u00e9 essentielle et r\u00e9v\u00e8le un important enjeu id\u00e9ologique et social, voire existentiel : la lutte des sexes pour le pouvoir. Mohamed Jouili, dipl\u00f4m\u00e9 de la Sorbonne, est directeur de recherches en anthropologie culturelle \u00e0 la Facult\u00e9 des Lettres de La Manouba en Tunisie. \u00c9crivain renomm\u00e9 en Afrique du Nord et dans le monde arabe, il a d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 six livres sur le conte de tradition orale et est consid\u00e9r\u00e9 comme le pionnier de l\u2019\u00c9cole anthropologique arabophone de l\u2019\u00e9tude du conte populaire qui succ\u00e9da dans le monde arabe \u00e0 l\u2019\u00c9cole formaliste, fond\u00e9e par le Russe Vladimir Propp. Tant pour sa pertinence contemporaine que pour l\u2019universalit\u00e9 des th\u00e8mes trait\u00e9s, ce livre sera traduit en d\u2019autres langues, l\u2019espagnol et le fran\u00e7ais \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 en cours. 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Publi\u00e9 aux \u00e9ditions Afrique-Orient, cet ouvrage a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 r\u00e9cemment lors du Salon du Livre de Rabat au Maroc (9-20 mai 2024). Dans cet ouvrage, l\u2019auteur analyse dix versions africaines et arabes d\u2019un conte merveilleux f\u00e9minin et populaire. Ce conte narre l\u2019histoire d\u2019une femme st\u00e9rile qui, apr\u00e8s bien des difficult\u00e9s, r\u00e9ussit \u00e0 se procurer la pomme de la grossesse (dans d\u2019autres versions, un c\u00e9drat, un \u0153uf ou un petit poisson). Elle cache ce fruit dans un endroit s\u00fbr, mais son mari, affam\u00e9 en rentrant \u00e0 la maison, le trouve et le mange. Quelques jours plus tard, il se retrouve enceint avec tous les sympt\u00f4mes de la grossesse. Dans la majorit\u00e9 des versions de ce conte, la femme interdit \u00e0 son mari de sortir de chez eux jusqu\u2019\u00e0 son accouchement par crainte d\u2019un scandale. Il accouche donc discr\u00e8tement (selon les versions, seul ou avec l\u2019aide de son \u00e9pouse), loin du village, sous un arbre. Il donne naissance \u00e0 une fille qu\u2019il abandonne sous l\u2019arbre avant de rentrer chez lui. Les oiseaux recueillent le nourrisson, le nourrissent et le prot\u00e8gent jusqu\u2019\u00e0 ce que la fille grandisse et se marie au fils du Sultan ou du Roi. Ce n\u2019est pas un hasard si, dans toutes les versions de ce conte, de l\u2019Afrique du Nord jusqu\u2019au Y\u00e9men et Oman, l\u2019homme enceint n\u2019accouche jamais d\u2019un gar\u00e7on, toujours d\u2019une fille. Selon le Professeur Jouili, cela s\u2019explique par le d\u00e9sir des femmes anonymes, cr\u00e9atrices et narratrices de ce conte, de f\u00e9miniser leur existence sociale. Le sous-titre de l\u2019ouvrage est inspir\u00e9 du grand soufi andalou Ibn Arabi, qui valorisait la f\u00e9minit\u00e9, car, selon lui, \u00ab la femme porte l\u2019odeur de la cr\u00e9ation divine \u00bb. Le lecteur de l\u2019ouvrage de Mohamed Jouili pourrait \u00eatre intrigu\u00e9 par le th\u00e8me inhabituel de l\u2019homme enceint. Ce que la nature refuse, l\u2019imagination le cr\u00e9e ! Ces r\u00e9cits racontent-ils l\u2019histoire d\u2019un mari qui tombe enceint \u00e0 la place de sa femme \u00e0 des fins hilares ? Oui et non, car derri\u00e8re l\u2019image grotesque de la grossesse masculine se profile un sujet tr\u00e8s s\u00e9rieux, objet de cet ouvrage. Comme dans les mythes, ce conte afro-arabe de l\u2019homme enceint, \u00e9tudi\u00e9 et analys\u00e9 par l\u2019anthropologue, contient une v\u00e9rit\u00e9 essentielle et r\u00e9v\u00e8le un important enjeu id\u00e9ologique et social, voire existentiel : la lutte des sexes pour le pouvoir. Mohamed Jouili, dipl\u00f4m\u00e9 de la Sorbonne, est directeur de recherches en anthropologie culturelle \u00e0 la Facult\u00e9 des Lettres de La Manouba en Tunisie. \u00c9crivain renomm\u00e9 en Afrique du Nord et dans le monde arabe, il a d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 six livres sur le conte de tradition orale et est consid\u00e9r\u00e9 comme le pionnier de l\u2019\u00c9cole anthropologique arabophone de l\u2019\u00e9tude du conte populaire qui succ\u00e9da dans le monde arabe \u00e0 l\u2019\u00c9cole formaliste, fond\u00e9e par le Russe Vladimir Propp. Tant pour sa pertinence contemporaine que pour l\u2019universalit\u00e9 des th\u00e8mes trait\u00e9s, ce livre sera traduit en d\u2019autres langues, l\u2019espagnol et le fran\u00e7ais \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 en cours. 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